论老子的德育方法及其现实意义
2016-02-12李方圆
太原学院学报(自然科学版) 2016年2期
李方圆
(西华师范大学教育学院,四川 南充 637009)
自汉代 “罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想在我国占统治地位。儒家思想提倡 “学而优则仕”,重视学识,导致现代教育在培养人才上,片面追求智育的发展,忽视德育。还有影响深远的儒家中庸思想,使得培养出来的人才缺乏个性,精神世界淹没在群体之中,形成集体无意识,任由不道德的事情发生。可以看出,儒家思想的初衷是好的,但随着时代的变迁,一些思想偏离本源,给社会发展带来了不良影响。下面从老子的道家思想中汲取德育智慧,弥补儒家德育思想的不足。
1 以身为范,行不言之教
“圣人处无为之事,行不言之教”出自 《道德经·二章》,是老子德育方法的经典体现。 “不言之教”并非真的 “不言”,而是 “希言自然”[1],引导学生自身去体验、感悟,并强调教师的身教重于言传,要以身为范。
1.1 希言自然
老子在 《道德经·五章》中提到 “多言数穷,不如守中”,表明话说多了往往会使自己陷入困境,不如把话留在心里。同样,在德育中,教师如果用大量的语言对学生进行道德知识的灌输,往往会使学生反感,不能达到预期的教学效果。对于 “不言之教”的操作,老子在 《道德经·二十三章》中给出了 “希言自然”的标准。 “希言自然”指 “言”应合乎自然原则,要言得少,又要言得恰到好处,让学生接受了教育而又不觉得是负担,达到 《道德经·二十七章》中的 “善言,无瑕谪”的境界。
1.2 引导学生体悟
“行不言之教”强调教师不直接言说道德规范,而是根据学生的心理特点,恰到好处地引导学生体验、感悟道德真谛,调动学生的积极性、主动性,从而实现外在规定转化为学生的内在接受,成为自觉行动。……
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