叶胜红

（中共中央党校研究生院，北京，100091）



历史唯物主义与虚无主义是两种根本对立的世界观——以“现实的个人”与“唯一者”为例

叶胜红

（中共中央党校研究生院，北京，100091）

摘要：施蒂纳的“唯一者”是虚无主义的化身，“唯一者”把无当作自己事业的基础。马克思的“现实的个人”与施蒂纳的“唯一者”在阶级属性、社会基本矛盾、价值理想上存在着巨大的差异，从而使历史唯物主义在思维方式、物质生活方式、价值理想上超越了虚无主义，历史唯物主义也成了无产阶级反对虚无主义的锐利思想武器。

关键词：“现实的个人”；“唯一者”；历史唯物主义；虚无主义

虚无主义问题能否彻底解决，将关系到党的生死存亡，关系到国家的前途命运，关系到人民的幸福安康。本文试图从施蒂纳的虚无主义问题导向入手，分析比较马克思的“现实的个人”与施蒂纳的“唯一者”两者之间的差异性，得出历史唯物主义对虚无主义超越的必然性，从而使历史唯物主义成为无产阶级反对虚无主义的锐利思想武器。

一、施蒂纳的虚无主义

在西方历史上，施蒂纳是虚无主义的杰出代表，他的“唯一者”是虚无主义的化身。他在《唯一者及其所有物》中首先提到：“我把无当作自己事业的基础。”［1］施蒂纳批判了从笛卡尔、康德、费希特、黑格尔、鲍威尔、费尔巴哈及其青年马克思为代表的人的主体性所包含的普遍性概念，认为这种人的主体性并不是纯粹的自我，而是与上帝、道德、共同体、幽灵、政府、群众和国家等概念一样，都是以普遍性存在去贬损特殊性、个别性、唯一性、利己性的存在。……