刘培金

原对外经济贸易部中国工艺品进出口总公司 北京 100005

学懂《道德经》的基本要旨

刘培金

原对外经济贸易部中国工艺品进出口总公司 北京 100005

社会人（先祖称形人）中，德优能强者，坚定以人性为社会做贡献；德平能弱者，容易兽性发作，伤害人气和谐；德邪能恶者，喜欢鬼性作怪，害人才损社会等。做人、做事、做学问的德性能差异及德行为区别，皆由道德学问启动、导航和孕积相应的自作自受善报或恶报。

道德学问有根本性三重使用价值功能，因形人德性能差异，虽都有道德，但选择的正邪、优劣、为公或强私等主从性不同。

第一，天线捕抓性能。做人、做事活动，皆由眼及外部人或事而心动，以修炼的道德学问定天线质量，捕抓游动于地表往上至电子层，往下至漠糊面四千公里人类活动圈的智慧、机遇等思定导言行。

第二、思维决策性能。借捕抓信息生灵感，决策为何做和如何办，以志向为追求启动使用价值气力运行。

第三、无与有转化性能。道德学问有以文化心性，导武化物形，文武双重功能性。由无化有，以有载无，皆由精、气、神为本启起，又体现精、气、神性能。道德学问是创新成果与鉴赏优或劣的共同要素，因正气性与邪气性、为公与强私等主从性不同，故评说有区别，报应有善或恶。而且，皆寓于又启起于以《道德经》为里程碑，后经数百代先人传承、弘扬的中华道德学问中！“三做”起自学问，又归于学问，此即学懂《道德经》的必要性、重要性和急迫性，而且关系自己的命运归朴性！……