汪金友

看了这个题目，可能很多人都感觉不舒服：斗鸡走狗，玩物丧志，怎么能够胜过读书？但冷静一想，就会发现，从古至今，通过斗鸡走狗而飞黄腾达的人，可以说比比皆是。书没有别人读的好，而得到的财富、荣誉乃至权力，却比一般读书人多得多。

前几天参观河南南阳的汉画馆，发现那里有一幅精美的“走狗图”。讲解员说，走狗是一种经过训练，专门用来打猎的狗。它跑起来的时候，身体一纵，就像一条直线，速度特别快。因为这种狗善战而且听话，所以后来人们就把一些趋炎附势的人，称为“走狗”。

至于斗鸡，大家都知道，就是把两只性情凶猛的公鸡放在一起，让他们愤怒而激烈地互相啄咬，直到有一只雞败退，才算罢休。在南阳的汉画馆里，也有几幅“斗鸡图”，说明在那个时候，斗鸡已经风行。

让我警醒的，不是“走狗图”，也不是“斗鸡图”，而是讲解员就此讲的一句民谣——她说，早在我国唐代，就有了这样的说法：“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书。”

这个故事，来源于唐代的《东城老父传》，讲有个叫贾昌的人，因为善于驯养斗鸡，深得唐玄宗的宠信，在13岁时，就被封为高官，荣华富贵，享用不尽。所以时人歌咏道：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”杜甫和李白，对此也都有描述。杜甫《斗鸡》诗云：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。”李白《古风》诗云：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息于虹霓，行人皆怵惕。”

《水浒传》中的高俅，也是因为玩得好而飞黄腾达。一开始，他只是苏轼的书童，后来又给小王太尉当差。有一次，王诜派他到端王府去送篦子刀时，碰巧端王赵佶正在园中踢毬，于是高俅便大胆地露了一手，将毬踢得如鳔胶粘在身上一般。赵佶大喜，当即派人传话给王诜：“谢谢你给的蓖刀，连同派来的人，我一起收下了。”从此，高俅就变成了端王赵佶的亲信，很快扶摇直上。

看了贾昌和高俅的升迁经历，不免令人愤懑不已。唐朝的李白、杜甫上不去，宋朝的宋江、吴用上不去，为什么贾昌、高俅这些鸡鸣狗盗之辈，就能够平步青云，位居人臣？如果任凭这种人得以横行，那今后还会有人愿意刻苦读书吗？

但转念一想，会斗鸡，会踢毬，不也是一种能力吗？世界之大，无奇不需。既需要写文章的人，也需要搞文艺的人;既需要写书画的人，也需要玩杂耍的人;既需要当教授的人，也需要当球员的人;既需要跑得快的人，也需要跳得高的人;既需要会厨艺的人，也需要看大门的人。关键是要有选人擢才的公平公正体制，为有一技之长者提供“才堪大用”的规范机制，而不能是权力者凭一己好恶任性拔擢。靠任性的权力拔擢人才，拔擢的多只是投权力所好的奸佞之徒，最终是坏了读书（学习）以经世致用的圣贤之道。

人间正道是沧桑。斗鸡走狗胜读书，以致平步青云，位居人臣，那这个社会最终也只能变成一个斗鸡走狗的社会。

【小黑孩/图】