周　坤

贵州财经大学商务学院，贵州　惠水　550600



“唯心意识”与历史的衰落

周坤

贵州财经大学商务学院，贵州惠水550600

马克思、恩格斯以宏观的思维对社会存在与社会意识进行划分，本文拟对社会意识做一种新的划分，把整个社会的意识性的东西、观念性的东西即社会意识分为“唯物意识”与“唯心意识”，并且认为：“唯物意识”促进一个国家、民族走向兴盛，“唯心意识”推动一个国家、民族走向衰败。

唯心；唯物；历史

首先要说明的是，本文所说的“唯物意识”与“唯心意识”，不等同于唯物主义和唯心主义。我们常常说，黑格尔是唯心主义的哲学家、费尔巴哈是唯物主义的哲学家、某种观点是唯物主义，某种观点是唯心主义。这种说法是不准确的，因为何者为唯物主义、何者为唯心主义只是针对存在和思维究竟谁是世界的本原，物质和精神，谁是第一性的问题上才是有效的。

恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”这个哲学基本问题包含两个方面：其一，存在和思维，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。认为存在是世界的本原，即物质是第一性的，属于唯物主义派别；认为思维是世界的本原，即精神是第一性的，属于唯心主义派别。

所以何者是唯物主义、何者是唯心主义，只是在讨论谁是世界本原方面才是有效的，不能将唯物主义、唯心主义乱贴标签。……