许哲颖

天津外国语大学比较文学研究所，天津　300204



原型批评视角解析霍桑《红字》中“罪”与“赎”

许哲颖

天津外国语大学比较文学研究所，天津300204

原型批评理论有助于我们理解《红字》这部隐喻性较强的浪漫主义小说。这部作品看似简单，讲述了一个关于通奸的故事。但如果读者不熟悉西方文学传统尤其是圣经传统，作为“异质”文化中的读者就很难真正的进入到文本内部。本篇文章将以原型批评的视角对《红字》中所体现的“罪”“赎”意识做出新的解读。

《红字》；原罪；替罪羊

一、原型批评与霍桑思想的矛盾性

20世纪初神话原型思维正式被引入文学批评。加拿大文学批评家弗莱以弗雷泽人类学研究和以荣格心理学研究为基础，提出了神话原型批评理论。综观整个文学史，神话原型在不同的文学、艺术作品中不断重复出现，依据弗莱的原型批评理论，传统的主流西方文学大都能从中挖掘出有关古希腊神话和《圣经》的原型。

19世纪美国浪漫派大师霍桑的代表作《红字》以17纪新英格兰的清教主义社会为背景，讲述了一件发生在北美殖民时期的恋爱悲剧。女主人公海丝特嫁给了年迈的医生奇灵渥斯，他们之间并没有爱情。在孤独中海斯特与年轻的牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿小珠儿。海斯特被当众惩罚，戴上标志“通奸”的红色A字示众。海斯特坚贞不屈，拒不说出孩子的父亲。独自抚养女儿珠儿长大，在后来的日子里由于高尚的品行受到了人们的敬爱。……