马　芳

西北民族大学文学院，甘肃　兰州　730000



《大巴扎》中济纳特的形象分析

——革命的恶之花

马芳*

西北民族大学文学院，甘肃兰州730000

女性认识到要真正拥有着社会人的权利，就必须将女性解放融入到社会革命中去。革命给人带来自由和权力同时又会让人内心扭曲释放人性的恶。

《大巴扎》；济纳特；革命；扭曲

亚里士多德也曾说：“自然界总是力求创造男人，它只是在力不从心或偶然的场合创造女人。”通过荷兰语写作的伊朗作家卡德尔·阿卜杜拉的小说《大巴扎》中的女性济纳特的形象分析，来体会伊朗革命时期边缘女性对命运的抗争。

济纳特是阿訇阿尔萨贝里的妻子，十六岁就出嫁，生了一个儿子阿巴斯将继承阿訇的事业。但在一个炎热的夏夜，发生了一个可怕的意外，刚学会走路的阿巴斯追逐小猫，溺死在净池中。阿巴斯——这个家的希望死去了。济纳特震惊且哀伤地隐退在自己的房间。她认为沉默是对自己最为严厉的惩罚。

济纳特的“隐退”和“沉默”就像进入了旧时女子的“深闺”处于封闭和意识不自足的枯寂状态，“这是旧时女子生活的一个空间象喻：这里只有受动者而没有施动者和行动者，深闺的主人并不是自己命运的主人，她的行动和去留取决于房外男性的世界。”(浮出历史地表P74)济纳特的命运取决于封建宗教传统观念影响下的浑浊世界。以下是解开济纳特内心的苦闷及她走上革命道路心灵扭曲的原因。

一、源于自身的母爱

法国的思想家罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰。……