郜雪倩 侯小锋

（昆明理工大学艺术与传媒学院，云南 昆明 650093）

傣族竹编技艺的传承现状及发展对策

郜雪倩 侯小锋

（昆明理工大学艺术与传媒学院，云南 昆明 650093）

傣族由于所处的特殊地理环境和人文环境的关系，傣家人的日常生活与竹子结下了不解之缘。在现代化的工业生产的冲击下，传统的竹编技艺面临着传承与发展的挑战，如何使得竹资源发挥出经济效益并传承到傣族竹编技艺的精髓，是现阶段迫切要解决的问题。傣族竹器体现了物与人之间形成的一种自然亲密关系，显示出傣家人传统技艺和对自然美的追求。

傣族；竹编技艺；传承

傣族的竹编工艺是傣族地区最具有代表性的手艺之一，傣族文化中注重人与自然的生态关系，竹器都选材自然又回馈自然，并表现出强有力的艺术生命力，这种与自然环境相生相融的核心理念在傣族竹器上得到了很好的印证。

一、傣族竹编技艺产生的自然因素与历史渊源

傣族是云南地区的一个传统民族，主要生活在竹林环绕的森林自然村寨，由于所处的特殊地理环境和人文环境的关系，傣家人的日常生活与竹子结下了不解之缘。傣家人多以竹材为主、木材为辅制作生活器具，傣族主要聚居的西双版纳区域由于气候温热多雨盛产竹类，当地随处可见各类品种的竹子，例如龙竹、凤尾竹、毛竹、金竹、埋散竹、罗汉竹、鱼肚竹、石竹、麻竹、大条竹、方竹、苦竹等多种，是竹器和竹楼的天然使用材料。竹制手工艺品的功用渗透在傣族日常生活与生产的方方面面，经过清洁打磨的竹筒可作为傣家人盛装食品酒水的容器。而黄竹因其材质坚硬竿粗等特点多为建筑用材，又可用于制作竹笆、引水槽等农具。而在宗教祭祀活动方面, 竹制品也扮演着重要的角色，如佛寺旁摆放的幡杆、竹编斋砵、佛伞等都由竹子制成。此外, 精致的竹制手工艺品还具有极强的观赏价值，如竹编的小腰箩可用来插花、竹编的香包可挂在墙上，为居室装点增加别致的特色风情，还有竹制的小圆桌、小提篮等都可成为家装中天然的艺术品。

竹器在傣族男女交往期间也扮演着重要的角色，在傣族男女青年交往期间，男方可向女方赠送一只小腰箩以表心意，如果女方也表示有意继续交往可还赠一对帽带给男方。这只小腰箩还将伴随女方直到结婚时带回男方家中，一直沿袭至今的恋爱传统使得这件竹制品成为傣家男女青年的定情物。傣族的男子从很小的时候就开始学习竹制品编制的技艺，而且要不仅会竹编而且要精于竹编，这已然成为了傣族姑娘的择偶标准之一了。傣族的竹编工艺在傣族男性手艺人中一代一代地传承下来，特别是近些年来，随着现代交通物流系统的不断完善和普洱茶的热销，用竹子编制的茶叶外包装的需求也越来越大，很多傣族地区的女性也被吸引到竹编这个行业中来，对傣族竹编技艺的传承和发展起到了很好的推动作用。同其他手工艺相比而言，竹资源具有生命周期短、生长速度快、再生性强的独特优势，使得竹编工艺能更融洽地与自然环境、社会需求相适应，傣族竹器在与人同自然之间形成了一种相互依托的亲密关系，显示出傣家人传统技艺和对自然美的追求。

二、傣族竹编技艺传承过程中面临的挑战

总体来说，傣族竹编呈现出单一化、老龄化的趋势，通过对搜集的资料归纳和整理，可以看出以下方面最能影响傣族竹编工艺的传承: 其一，以前，在西双版纳地区，各个村寨周边都有成片的竹林，家家户户院子里也会种植竹子，近些年，由于西双版纳种植橡胶的增值和面积增大，竹林的生长面积逐渐萎缩。傣族家庭也为了满足旅游消费的需要，将自己后院的竹林砍掉进行宅院和房屋的扩建来给游客居住，过去，傣族都住在深茂的竹林里，有竹子的地方就有傣家，现在这种情景已经不复存在。竹制品传统的流通方式是通过赶街形式进行销售，在改革开放前，在西双版纳傣族村寨都有人编制竹编器皿在赶街时来销售，几乎人人都会使用竹制品，竹编应用广泛。现在，现代化的工业产品成为竹编的替代品，如不锈钢制品、塑料制品，便利廉价且易于购买，直接导致了人们对竹制品兴趣的降低。

其二，竹编制品的特点影响着技艺的传承方式，竹编制品的环保性、实用性和审美性的特点决定了竹编工艺的样式

和竹编工艺的特点，同时也决定了傣族竹编的销售和流通方式。竹编产品的销售情况直接影响到傣族竹编技艺的传承，销售情况越好，才能吸引更多的人参加到竹编这项事业中来。由于旅游业发展，很多竹编被制成工艺品出售，并向游客展示编制过程，这种展示夹杂着太多表演成分，已经在很大程度上失去了竹编的精神内核，这种竹编以获取经济利益为目的，并非出于生产生活需要，虽然也从某种程度上提高了竹编的产量，但是却是有形而无神。近些年普洱茶风靡各地，而竹制品的包装因其透气性好，又防霉防蛀，颇受茶商的青睐，由于普洱茶包装的大量定制，从一方面带动了竹编技艺的发挥，但编制的竹器皿都仅限于固定的样式和编制技术，依附普洱茶生产进行加工，所以并不能真正理解竹编的内容，也未能从根本上掌握竹编工艺。

其三，由于竹编制造者的年龄都比较偏大，竹编工艺的技术与传统技艺相比很长时间得不到进步，有些编制技法随着年久不用而渐渐忘记，有些竹编的工艺品也有了越来越多的替代品，竹编工艺品的销售方式也十分单一。目前, 竹制手工艺品的制作分散且不成规模，主要以家庭为单位进行生产加工。从我们调查的风平镇傣族村寨来看，每个村寨只有为数不多的老人在编制竹制品。老人们编制的竹器数量非常有限，且有越来越粗糙的趋势。在80年代以前，竹编是小伙子的拿手技艺，是心灵手巧的象征，那时的竹编，即使很小的鱼篓，都精巧细致，手艺精湛。而如今，传承技艺者出现了年龄的断层，如何让越来越多的年轻人投入到学习竹编技艺的工作中需要多方努力。

三、傣族竹编技艺的发展前景与对策

由于存在着以上的种种问题，傣族的竹编技艺在现代生产模式下并没有得到充分的发挥，我们必须要开始重视这些存在的问题，并且解决这些问题，才能使得傣族这项传统的竹编工艺不至于就此失去精髓。从政府层面来说,在国家大力扶持非物质文化遗产的契机下,政府须加大傣族竹编技艺的宣传力度，并且加深竹编工艺品种类的挖掘程度，以满足市场的多重需求。竹制品有其不可多得的功能和作用，所以普洱茶的包装才会选择竹包装，但竹编不仅仅限于普洱茶上，同时也可作为其他商品的包装，在我们调查和实践之中发现，当地有许多特色商品能够利用竹编进行包装，如干野生菌、野生蔬菜、稻米、水果等数不胜数。只要对竹编的形态、功能进行创新和改进，就可以满足很多商品基本包装的保护和存放功能，政府可以鼓励当地的特色商品，特别是旅游商品使用竹编形式的包装，以经济促进手工艺的发展。旅游业发展将傣族民风民情展示给外来游客，这些民族的日常生活用品却是外来人们较为陌生化的事物，只要结合文化旅游进行创新开发设计，来满足不同人群和消费的需要，这样不但可以使包装材料更环保生态，同时也可以彰显傣族的民族特色，也能从根本上推动竹编手工艺，竹制手工艺品的销路才会更广。

其次，传统的竹编工艺产品是根据本地人的日产需要进行编制的，而现代的竹编工艺品要更多地满足市场上对工艺品的要求。因此，我们需要将傣族竹编工艺的重点艺人集中起来，再将市场上的需求收集起来，他们可以集中在一起讨论工艺品的技术，一起制作出更加精美的竹编工艺品。通过市场走访和调查，了解客户对于竹编工艺品的看法和需要，在传统的工艺品的基础上，对工艺品的形状、大小进行重新设计，将传统特色与现代需求相结合，使产品既能满足现代市场的要求，又不失去传统的工艺品特色。另外，这些工艺品的销售渠道也要进行升级，不能只进行线下销售，现在的互联网技术已经十分发达，我们传统工艺品也需要与时俱进，利用网络将我们的好产品销售出去，这样既能打开销售市场，也能宣传傣族的传统工艺品，达到了一举两得的效果。此举可收到事半功倍的效果，技艺者才能持续制作，工艺本事才能够得到更长远的保存和发展。

J528.5

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郜雪倩（1992-），女，硕士,汉族，池州人，昆明理工大学艺术与传媒学院，主要研究方向：视觉传达设计；侯小锋（1973-），男，副教授，硕士，汉族，重庆人，昆明理工大学艺术与传媒学院，主要研究方向：视觉传达设计。