一、莫扎特“音乐会咏叹调”由来

笔者在研究中发现，在2009年之前，所有关于莫扎特“音乐会咏叹调”的研究都是尝试性的，并且在莫扎特作品目录翻译成中文时，翻译的版本也有很多种，就导致莫扎特“音乐会咏叹调”称谓有很混乱的现象，如“女高音咏叹调”“女高音独唱”“独唱与乐队”等。（在图一80年代发行的专辑的介绍中也明确地提到这一点）。笔者在当时的研究中认为，莫扎特“音乐会咏叹调”只是后人在称谓上对莫扎特的“女高音咏叹调”“女高音独唱”“独唱与乐队”等这些多种称谓的总结，实质上是莫扎特创作的、有难度的、适合在音乐会中演唱的作品集合。正因为作品都是莫扎特为独唱创作的、有难度的，适合在音乐会场合中使用，并经常在音乐会中使用的声乐作品，所以这些作品后来被人们约定俗成统称为“音乐会咏叹调”并被大部分人认可，沿用至今。如：在1986年BIS①公司出版的唱片《W.A.MozartConcertarias》（莫扎特音乐会咏叹调，专辑号BIS-CD-299）②和在2005年EMIRecordsLted出版的唱片《莫扎特音乐会咏叹调（德赛）》③等许多唱片中都出现“音乐会咏叹调”这种称谓。

后来，一些学者认为莫扎特“音乐会咏叹调”在数量上已经形成规模并且音乐风格形成特定的样式，所以把莫扎特“音乐会咏叹调”作为独立存在的歌曲形式。但是对“音乐会咏叹调”的具体权威解释和界定一直没有出现。

直到2010年安徽文艺出版社出版的由贾棣然译配，周小燕审定的《世界音乐大师声乐经典系列之莫扎特女高音音乐会咏叹调20首》中，是这样描述的：“莫扎特在声乐创作领域，除了众所周知的歌剧作品和艺术歌曲等音乐作品之外，音乐会咏叹调也是其中一个重要的组成部分，莫扎特写这些作品（即音乐会咏叹调）时，并没有用音乐会咏叹调这一名称，其作品目录的相关专栏的总标题为（AriasandScenesforVoiceandOrchestra）即为人声和乐队的咏叹调和场景，而所谓音乐会咏叹调，是后人给他们的称谓。因为，莫扎特音乐会咏叹调是游离于歌剧咏叹调之外而独立存在的一个声乐艺术形式，大多是为音乐会演出而写，其内容和曲式结构独立存在，常常在音乐会中单独演唱，所以称之为音乐会咏叹调。”这种说法，是到目前为止最权威可靠的，并得到绝大部分业界学者认可。根据对“音乐会咏叹调”由来的分析研究，笔者也非常认同这种说法。