李姝爰

（贵州省民族博物馆，贵州 贵阳 550002）

似雪银花的古老记忆苗族银饰的文化意蕴

李姝爰

（贵州省民族博物馆，贵州 贵阳 550002）

对苗族同胞而言银饰不只是单纯的装饰品，它深植于苗族文化的土壤，是宗教巫术、图腾崇拜、历史、民俗生活的积淀，银饰除了是一种装饰，还是一种情结，更是一个内涵丰富的文化符号。

银饰；文化；符号

“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈服的民族，他们就是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族”。这句话是澳大利亚著名的民族史学家格迪斯在《山地民族》一书上说的，确实，苗族是一个文化古老的民族，他们是蚩尤的后裔，拥有与炎黄子孙一样古老的血脉。他们曾历经战争的创伤与迁徙的苦难，如果有文字，苗族的历史一定会是一部荡气回肠的史诗，可遗憾的是，他们没那么幸运。于是，苗族妇女将他们的历史记忆、美好愿望都以银饰的形式装点在了自己的身上，它不仅是祖先艰辛历史的见证，也是一段古老的民族记忆。

关于银饰，早在苗族原始文化中就有大量反映。《苗族古歌》中记录的“银子用来打项圈，打银花来嵌银帽，金子拿去作钱花，银花拿来做头饰”的诗句，在强调银子货币功能的同时，也突出了白银作为饰物的功能。在苗族的《换嫁歌》中有着这样的唱词“头插锦鸡毛，衣裙身上套，一只银项圈，胸前闪闪耀。”这是母系社会中男子出嫁的情景，可见早在久远的古代苗族银饰就已经兴盛起来。苗族银饰的积累从古老的传说到历史的现实已经足以说明它不只是一时的，而是深入苗族人民内在的精神沉淀。……