●吴琼

从石刻看辽代平民阶级女性崇佛情况

●吴琼

辽代统治者对佛教的推崇，辽代妇女受到佛教影响相对于其他王朝而言，有过之而无不及。

皇室及贵族阶级妇女对佛教的尊崇，推动了平民阶级的妇女信奉佛教，辽代女性崇佛在中国的封建社会各个朝代中也是少有的。与贵族阶级女性不同的是，她们并没有大量资产、土地，不能以个人的名义向寺院捐献，平民阶级女性大部分以邑社的形式，组织佛事活动、筹资修建佛塔、经幢；有的则直接出家为尼，伴青灯古佛了却一生。

根据现有出土的石刻碑文，总共有181篇关于修建经幢、佛寺的碑刻，其中有提到了有女子参与的一共19篇，占总数的10.4%，在此之中9篇是在燕云地区，3篇的地点不详，7篇的地点在东北，全部明确地提到女子398名。

以《北郑院邑人起建陀罗尼幢记》为例，该幢石起建于应历五年的燕云地区，1977年出土于北京房山县北郑村，幢文中给出来的女子的姓氏非常清晰，“在村女邑：高氏女小喜、严氏、苑氏、傅氏、李氏、刘氏、李氏女、刘七喜、李氏、高氏、田氏、李氏、王氏、李氏、禄氏、王氏、李氏、王氏、王氏、田氏、韩氏、刘氏、王氏女、贵师王氏、郑氏、张氏、任氏、卢氏、喜口、郭氏、村人王温妻郑氏”[1]，经幢上明确写出参与修建的邑人近百人，其中31位女性参与，之中高氏女小喜、李氏女、王氏女3人为未婚少女。再根据幢文上的姓氏来看，在这篇中并没有契丹族的女子参与。同为穆宗年间的《三盆山崇圣院碑记》，修建于应历二年，应历八年八月中秋完工，同样是在燕云地区，于应历十年立碑。……