2016年总目录

● 哲学专题讨论

论孙正聿先生学术研究的出场范式

任 平(1·4)

前提批判论哲学观的逻辑主义倾向及其理论困难

高云涌(1·14)

《自然辩证法》中“unbewuβt”一词的翻译及其引发的哲学问题

高 超(1·23)

思想的前提批判与哲学的活动方式

孙正聿(1·34)

道德形上学的当代思考

杨国荣(2·4)

中西四德的对观：伦理冲动的两种道德哲学形态

潘小慧(2·9)

超越原子主义权利观的“伦理精神”——樊浩教授“伦理精神”系列论著读后

孙春晨(2·19)

伦理道德，为何“精神”？

樊 浩(2·29)

道德本性谋划的儒家进路——以樊浩先生“‘德’—‘得’相通”论为中心的讨论

陈继红(3·4)

中国伦理精神历史性建构的致思之路——管窥樊浩教授之《历史哲学》和《道德哲学》

唐代兴(3·21)

“中国伦理精神”的建构与发越——樊浩先生伦理学研究之一瞥

谈际尊(3·41)

伦理道德，何种精神哲学形态？何种“中国气派”？

樊 浩(3·52)

反思儒学的真诚性与创发性：兼论当代儒学的“三偏”“三正”与

其精神信仰

成中英(4·4)

真诚性、创发性是儒家道德主体性的根本

肖群忠(4·18)

真诚性、创发性与当代儒家创新之道

姚新中 王觅泉(4·26)

戴震与中国古典哲学的终结——简评吴根友等著《戴震、乾嘉学术与中国文化》

王国良(5·4)

乾嘉“道论”及其人文实证主义的求道方法——读吴根友等著《戴震、乾嘉学术与中国文化》

黄燕强(5·12)

通向21世纪明清学术、思想研究的新范式——《戴震、乾嘉学术与中国文化》的主要论题及其延伸性讨论

胡栋材(5·28)

再谈哲学史研究的“纯化”与“泛化”

吴根友(5·42)

谱系与本质：生活世界的本体论

张庆熊(6·4)

现象学……