杨婉仪

从时间性与身体性谈至乐活身之道
——一种关于《庄子》的解读

杨婉仪

不同于以既定形式展示自身完美的理型，身体这一以形变为特质的空间性，显现为各种形式的发生之源。身体并不能只被视为一种空间，而是展开不同空间型态的空间性，且同时显现为在运动中自我形塑的时间性(la temporalité)延展。由此产生的问题是，如果称此种既为时间又为空间的身体性(la corporéité)的流动为生命，那么生命所留下的诸般痕迹，将显示为怎样的意义？倘若将身体性的这种意涵推及自然，何为在运动中塑造自身且同为时间性的自然？有别于西方传统哲学的身心二元论，从庄子思想中可以开展出以身体性为基础的生命观。

身体性；时间性；庄子；生命；自然

一、前 言

不同于以既定形式展示自身完美的理型(如同椅子有椅子的理型，杯子有杯子的理型，各不相同)，身体这一以形变为特质的空间性，显现为各种形式的发生之源。就好比在舞蹈中，在各种形式中自由形变的身体显现为空间的形变场域。因而，身体并不只能被视为一个空间，而更是展开不同空间型态的空间性，且同时显现为在运动中自我形塑的时间性(la temporalité)延展。如果我们称此种既为时间亦为空间的身体性(la corporéité)的流动为生命，那么生命所留下的诸般痕迹，又将显示为如何的意义？倘若我们将此身体性的意涵扩及自然，将如何想象此在运动中形塑自身且同为时间性的自然？又，此种意义上的生存与存在的关系为何？……