黄天佳

华东政法大学，上海　200042

马基雅维利《君主论》中的权术之“光”

黄天佳

华东政法大学，上海200042

摘要：马基雅维利的《君主论》从问世以来，一直饱受争议。但重读《君主论》后，不难发现其思想的背后的价值所在，这也是其一直以来在整个世界的政治思想和学术领域都产生极为巨大影响的原因。马基雅维利的君主思想像一束光一样，影响着后人，为我们留下了宝贵的财富。

关键词：马基雅维利；君主论；人性恶

自马基雅维利的《君主论》出版以来，人们对之就褒贬不一。批判马基雅维利的声音从未消散，《君主论》也被称之为“强盗手册”。但在我看来，其所坚持的君主永久荣耀的获取，君主地位的维系以及以君主的地位施展才能、造福国民等都是别人所力所不及的。其完全抛弃了传统思想定位，它采取新的研究方法，站在一个全新的视角研究政治学，并奠定了近代政治学的理论基础。马基雅维利思想像一束光，影响着后人，为我们留下了宝贵的财富。

一、《君主论》的主要思想

(一)人性恶

马基雅维利主张性恶论，并把人性恶作为他政治学说的基础。其认为人类是趋利避害的动物，当发生利益冲突时候，人们只会出与本能的从自身的利益出发。因此，他并不把善恶作为判断君主好坏的标准。相反，强调“人们容易忘记父亲之死而不易忘记遗产的丧失。”①马基雅维利把人性恶贯穿于整个《君主论》，并认为国家的产生根源于人的性恶本性。为了防止人与人之间的相互残杀，人们自愿结合，选举领袖，并颁布约束邪恶的法律和刑罚，然后就产生了国家。……