秦立凯

当前高校体育史教学萎靡，与20世纪90年代前后繁荣的景象形成鲜明对比。这固然有社会形势变化的客观原因，然而从方兴未艾的“新文化史”的视角反思体育史教学，无疑能给我们带来诸多启示和借鉴。

1 新文化史

20世纪70年代以来，对科学和理性进行反思和批判的后现代主义思潮，动摇了包括历史学在内的传统学术范型的根基。“新文化史学”成为史学领域新探索的代表。新文化史将社会和文化作为一个整体来看待，其研究由宏观转向微观，由分析转重述事，由精英转向大众，对传统史学领域和方法进行了较大变动。具体表现为史料的文本化，从因果的角度解释到文化的阐释，从分析到深度描述，从客观主义到文化相对主义。美国文化史学家林·亨特(Lynn Hunt)指出：“新文化史的焦点是人类的心智，文化史研究者的任务是往法律、文学、科学、艺术的底下发掘，以寻找人们借以传达自己的价值和真理的密码、线索、暗示、手势、姿态。最重要的是研究者开始明白，文化会使意义具体化，因为文化象征始终不断地在日常的社会接触中被重新塑造。”新文化史偏重大众文化，彰显民族文化的多样性和个性，关注底层社会和弱势人群，广涉大众物质生活、社会记忆、身体语言、自我或他者的形象、社会行为等。一些优秀新文化史作品借助“深度描写”把书写得生动有趣，对我国史学界产生广泛影响[1]。

我国传统史学以善于历史叙事、人物书写丰满、生动见长，司马迁的《史记》堪称典范。……