管国颂

浦玉生是我多年且很好的文友。2014年1月，作家出版社出版了他的《草泽英雄梦——施耐庵传》，我以为那是他长此以往夙兴夜寐，一种执着、一种坚持的成就。在《草泽英雄梦——施耐庵传》读后，我写下了《结在藤蔓上的硕果》，那是代表读者的一种认同。

时间不长，我手头又添了一本浦玉生的新作，这就是《湖海散人——罗贯中传》。

关于《湖海散人——罗贯中传》、关于怎样写作并研究罗贯中的，浦玉生在他《湖海散人——罗贯中传》的引言与后记已经写得很详实了。而对于读者，更多在乎的则是一本《湖海散人——罗贯中传》能带给我们什么。这与读书的功利扯不上边。读书开眼界、长学问，知道《三国演义》、也想了解其作者罗贯中何许人也，这对于通读、熟读并热衷《三国演义》的读者来说，不是一个过分的要求。可惜，多少年来，正史上关于罗贯中的记载，十分有限。“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府、隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知所终。”寥寥几个字，关于罗贯中仅有的一点介绍，直到20世纪30年代，郑振铎等人才在浙江宁波《天一阁蓝格写本正续录鬼簿》中搜寻到一点线索。由此伸展，对罗贯中要“窥一斑而见全貌”，其难度可想而知。“我研究罗贯中是从研究施耐庵开始的，寻踪施耐庵已经整整30年过去了，而对罗贯中寻踪的研究则始终与研究施耐庵相伴左右，其间经历了蜜蜂采花、蜘蛛织网和蛾蛹化蝶的过程。”浦玉生先生在谈到他如何写作《湖海散人——罗贯中传》时如是说。……