2015年10月25—26日，由国际美学学会、中国山东大学文艺美学研究中心、韩国成均馆大学东洋哲学系BK21PLUS事业团联合主办的“生态美学与生态批评的空间”国际研讨会在山东大学中心校区成功召开。研讨会在山东大学文艺美学研究中心主任谭好哲教授的主持下开幕，来自美国、德国、芬兰、日本、韩国、中国大陆以及台港澳地区的近百名代表，围绕着“生态哲学与生态文明”“生态美学与环境美学”“生态批评与生态文学”三个议题展开了热烈讨论，现择要综述如下。

一、生态哲学与生态文明

韩国成均馆大学东洋哲学系教授、BK21PLUS事业团团长辛正根（SHIN，Jeong Keun）阐述了中国哲学与生态学的关系。他认为，中国哲学尽管形成于前工业时代，但也包含着生态学的特征，能够为拯救当代生态危机提供思想资源。儒家学说既重视自然的人化，同时又重视人类的自然化，人与自然能够互相交流、互相补充。与此相反，道家则否认自然的人化而倡导人类的自然化，认为人类应该成为世界的一部分。简言之，中国哲学是一种“天下生态学”。

黄河科技学院生态文化研究中心鲁枢元教授从生态视野出发考察了梵净山弥勒道场与傩信仰，在此基础上阐释了人类纪、精神圈与宗教文化的关系。他根据自己考察梵净山地区的生态保护状况发现，梵净山的自然环境保护与其宗教文化的兴盛之间存在着相互支撑的关系。深山密林成为宗教人士修行的首选之地，保护良好的自然环境促生了种种宗教门派的兴盛与和谐相处;不同宗教文化交织而成的精神网络强化了当地民众万物有灵的宇宙观，造就了当地民众敬畏自然、养护自然的生态观念，使人与自然得以共生共存。……