寇戎戎　（河南大学欧亚国际学院　475000）



浅议托尔斯泰作品中的人情味

寇戎戎（河南大学欧亚国际学院475000）

摘要：列夫•托尔斯泰被列宁誉为是“俄国革命的镜子”，在他的作品我们可以看见他对下层劳动人民、特别是农民最深切的同情和关爱，作品中的故事情节以让人深感深处逆境中的人们所持有的坚定信念，它让我们深切地感受到了人情味的存在。笔者从托尔斯泰对下层人群生活环境的阐释，对残酷的统治者的憎恨、揭露和批判，以及对人性的思索等角度来分析他作品中的人情味，以便我们更好地了解这个伟大的文学巨匠，同时也更好地了解俄罗斯文学。

关键词：托尔斯泰；俄罗斯；人情味；农民；统治者

如果要从俄国作家中找出一名人民的代言人，那非托尔斯泰莫属，无论是《战争与和平》这一鸿篇巨制的文学巨作人民保卫自己祖国土地不受敌人凌辱的英勇精神，还是短片小说《穷人》中邻里之间相互关爱的谆谆情怀，都表现了他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路。他的作品中始终在探究群众灾难的真实原因，在思考祖国的命运和未来。高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”托尔斯泰有着天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，浓浓的人情味在这些“图画”中纷纷呈现，从这些“图画”里我们可以看见托尔斯泰对下层劳动人民、特别是农民的最深切关注和同情。他在不断的自省，这让他的作品思想更缜密，目光更清醒，感情更奔放，更富有人情味。

一、强烈人民感情中的呈现

《战争与和平》是托尔斯泰最富代表性的作品，在这一作品中我们能够感受到他强烈的人民感情。《战争与和平》中的库图佐夫被描写成感悟到人民的意愿的人，托尔斯泰说“他能对当时的种种事态洞若观火，其根源就在于拥有纯洁而强烈的人民感情”。他知道民众团结所凝聚起来的力量才是决定战争命运最重要的东西，他认为“士气”是一条不可捉摸的神秘链条，它使全军同心同德，构成战争的主要神经。他明白人民自己掌握着自身的命运，他们如果愿意，绝对可以争取战争的胜利，统治者和总司令尽管领导着人民，但他们未必有这个能力。这一点当时的战争中有很好的印证，拿破仑自他的目的是造福于千千万万的人民，他相信凭他的力量绝对可以支配千百万人的命运。然而最终他却无情的充当了一名屠杀人民的、可悲的刽子手。托尔斯泰笔下的库图佐夫却对人民有着真正的感情，真正意识到人民才是战争的主角，这是上帝的意志，在上帝意志面前任何个别人的意志都微不足道，他必须服从。

二、对下层民众的深切情感

《穷人》是托尔斯泰众多短篇小说中读来最让人能感受到爱之所在的一篇。这是一篇描写穷人之间相互关爱的故事，狂风呼啸的晚上，五个孩子正在大海风暴的呼啸声中安静地睡着，听着海浪的轰鸣和风的呼啸，渔妇冉娜担心早上出门，到现在还未归来的丈夫。托翁对这个家庭生活现状的描写是寥寥数语，但足以看出他们的捉襟见肘。“丈夫是不顾惜自己的，冒着寒冷和风暴还去打渔。她自己也是从早到晚地干活。可结果呢，不过是勉勉强强地维持生活。孩子们仍旧没有鞋穿，无论冬夏都光着脚跑来跑去。吃的也不是白面包——黑麦面包够吃就不错了，下饭的菜也只有鱼。”渔民夫妇和女邻居都是穷人，冉娜一家七口还有丈夫这个主心骨勉强维持着，邻居西蒙却没有那么幸运，她拖着生病的躯体照顾着两个嗷嗷待抚养孩子。西蒙在照顾完两个孩子后安详的死去，然后孩子醒来后该何去何从？冉娜犹豫了一下，自己家的五个孩子已经很难养活了，再抱回两个，该如何维持生计，然而她还是抑制了内心的狂跳把两个孩子抱回了家，冒着丈夫可能责备她，一家人可能无法生存的危险。“她自己也不知道是怎样把孩子带回家的，为什么要这样做：但是她知道，她不可能不这样做。”丈夫回家后听说了邻居家发生的事，要求冉娜立马上邻居家抱回两个孩子由他们抚养。

尽管这对渔人夫妇是贫穷的，但与经济上的贫穷形成鲜明对照的是他们精神上的富有，他们的心地无比美好。冉娜的丈夫是一个乐观的人，生活的艰辛丝毫没有让他退缩，冉娜尽管没有丈夫那么勇敢，但她拥有一颗善良的心，她知道今后的生活会变得更加艰难，但也绝不放弃自己善良的本性，他们都在夹缝中努力的生存着。“穷”是贯穿全文的线索，但正是“穷”，才更彰显出穷人们高尚品质，穷人们在潦倒的状况下还想着互帮互助，他们的状况令人堪忧，在文章中我们感受到了托翁对下层民众最深切的同情，也感受到了这个世界上存有的暖暖爱意，既人情味。

三、对“灵魂”孜孜不倦的追求

在托尔斯泰的作品中，我们随处可见的是人民对生存现状的抗争和控诉，不论是为了推翻黑暗的沙皇统治还是为了获得心灵的拯救，都是在追求自身灵魂的安放，都表现出一种生生不息的希望所在。《复活》中的卡秋莎•玛丝洛娃是个平民女性，是俄罗斯人民中的普通一员，在她身上我们可以看到下层人民的朴素、纯洁和善良，也可以看到不合理社会对她的肆意蹂躏和残酷迫害。卡秋莎的生活可以说是一部血泪史，她的经历是对统治阶级最有力的控诉和最无情的鞭笞。然而尽管历尽苦难，饱尝辛酸，卡秋莎依然没有丧失可贵的人性，她善良、淳朴，即使在牢房里她还是一如既往的关心别人，帮助难友。尽管聂赫留朵夫残酷地毁了她的一生，但发现聂赫留朵夫存有真诚的悔改之意后她还是饶恕了他，并始终站在他的立场考虑，崇高的灵魂在此彰显。

在托翁的作品中始终都强调一个人的“灵魂”所在，“灵魂”是俄国文学中的重要角色，托翁的探寻让我们展示了：人应当有所追求，应当有高尚的灵魂。托翁作品中对“灵魂”的追求受时代制约的痕迹明显，俄国当时农奴制的现实让托翁陷入了深深的思考，他认为要想建立起“善和真的王国”，就必须追求自我完善，并建立起一种有权威的能够统治一切的政权，这个最求自我完善的过程本身就饱含了人情意味。

托尔斯泰是文学泰斗，但是我们感觉他距离自己并不遥远，因为他的作品中我们能够看到普通民众最真实的生活，他对农奴制专制社会制度是全面批判的，但他以他的爱的生命观为武器，用爱来观照现实，更显现了现实的冷漠与残酷以及人的堕落与不义。他所追求的“灵魂”、人情味与他所批判的对象成鲜明的对比，更形成了震撼人心的力量。在读托尔斯泰作品的时候我们应当怀着一颗感激之心，去感受他作品的人情味，感受他作品中爱的力量，引入他所说的：因为上帝就是爱，理性规律也就是爱的规律。

参考文献：

[1]（俄）托尔斯泰著，草婴译，战争与和平[M].上海文艺出版社，2007.

[2]（俄）托尔斯泰著，草婴译，复活[M].上海三联书书社，2014.

[3]赵卫.中国文学界对托尔斯泰人道主义思想的评价研究[D].黑龙江大学，2007.

[4]陆明芳.从弗洛伊德的人格结构看托尔斯泰及其作品中的人物[D].内蒙古师范大学，2010.