曾坤

唐人刘肃在《大唐新语》中记载了这样一个故事，张由古是一个有吏才而无学问的贵官，他跟同僚闲谈时，说东汉的班固既有学问，又有文才，为何《昭明文选》不收他的作品。马上有人反问说，他的《两都赋》《燕山铭》及《典引》明明就在《文选》中，怎能说未收入呢？张由谷反驳道：“此班孟坚文章，何关班固事？”这个故事让人忍俊不禁，不学无术的张由谷，既不知道班固字孟坚，又不知名与字有着密切关系的道理，所以不能从坚、固同义这一线索得到启示，及时悟到班孟坚就是班固，以致贻笑后世。由这个故事可知，古人名与字中包含着丰富的文化信息，在中学语文教学中，教师应适当向学生介绍一些这方面的知识。

何为“名”？据《礼记·内则》可知，周代的贵族之家，生下男孩之后，满三个月时，由父亲起名。何为“字”？从名的含义派生出的另一个符号，就叫作“字”。“字”是会意兼形声字，从宀从子，像是在屋内生孩子之形，故许慎《说文解字》解释为：“字，乳也。”《广雅》解释为：“字，生也。”“字”的本义是生育、滋生的意思。我们所说的古人取字的“字”之义与“字”的本义又有何联系呢？《礼记·曲礼上》：“男子二十，冠而字。”《礼记·檀弓》：“幼，名;冠，字。”孔颖达疏云：“人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”《礼记·郊特牲》说：“冠而字之，敬其名也。”人成年之后，名不能被轻易叫，但为了交际需要，往往取字，所以古人先有名再有字。人的字是从名滋生出来的，故就叫“字”了。班固《白虎通》进一步论述名与字的关系道：“闻名即知其字，闻字则知其名。”盖名与字，义相比附。可见，古人的字是由名生出来的，名与字存在千丝万缕的联系。古人的名与字有多种对应关系，清代王引之的《春秋名字解诂》对此有详细论述，而在中学语文学习中，学生只要知道名与字大致有两种对应关系即可：名与字意义相同或相近，如李白字太白;名与字意义相反或相对，如韩愈字退之，愈有“更加”“进一步”之义，与“退”义恰好相反。由于古人取名与字讲究学问，因而破解名与字的关系，能为我们的语文教学提供丰富的信息。

第一， 破解古人名与字的关系有利于文言实词教学

文言实词的教学是文言文教学的重头戏，但一些实词的义项较难记忆，若单纯让学生死记硬背，很枯燥，效果也不理想，此时我们可以转化一下思路，给学生提供一些有意思的材料，诸如利用古人名与字的材料，在教师带领学生破解名与字的关系过程中，相关实词的义项已经被学生掌握了。例如《诗经·小雅·采薇》中有“忧心孔疚”“猃狁孔棘”两句诗，这两个“孔”都作“很”“大”讲，这个义项较为特殊，若讲解“孔”之很、大义时，能引用“诸葛亮字孔明”这条材料，就会收到不一样的效果。诸葛亮字孔明，此名与字属意义相同的类型，亮就是很明、大明，故“孔”就是很、大的意思。诸葛亮是古代文化名人，其名与字学生都知道，教师只要稍稍点拨一下，“孔”的“很”“大”之义就能深入学生心中。“豫”字有多个义项，其中一个重要义项是快乐、欢乐义，如欧阳修《五代史·伶官传序》“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的“豫”即是指欢乐。讲解“豫”的此义项时，我们可以举“南朝宋人庾悦字仲豫”的材料，此名与字亦属意义相同的类型，故而悦就是豫义，当学生以后在读古文时，想到庾悦字仲豫便能清晰地记得“豫”的欢乐义。王安石《游褒禅山记》“夫夷以近，则游者众”，“夷”为平坦义，在讲解其意思时，可以举“宋代名相吕夷简字坦夫”这则材料加以佐证，其名与字意义相同，“夷”与“坦”意思一样。“洵”也是中学文言文中的重要实词，其义为实在、确实义，讲这个字的义项时，我们可以举苏洵字允明的材料，《尔雅·释诂》云：“允，诚，洵，信也。”“洵”“允”都有确实是的意思，故二者同义相协，记得苏洵字明允的材料就能加深对“洵”字义项的记忆。再如，欧阳修字永叔，“修”有“长”义，“叔”指代排行，根据名与字的关系，判断此名与字属意义相同，故“永”有“长”义，而“永”现在多作“永远”讲，此义应该是由“长”义引申出来的。由此，学生就能对“出门临永路”（阮籍《咏怀诗》）、“永夜月同孤”（杜甫《江汉》）、“薄雾浓云愁永昼”（李清照《醉花阴》）中的“永”字作很好的解释了。知识往往相通，并互相印证，有如此理解之后，当学生看到“柳永字耆卿”的材料时，就可以会心一笑，“永”有“长”义，可指年岁长，“耆”字虽不大熟悉，但用“老”作偏旁，该名与字意义肯定相同，“耆”应该有“老”义，有此推断之后，学生再去翻字典证明推断是正确的，这样的学习过程是受学生欢迎的。古人的名与字中包含丰富的训诂材料，许慎《说文解字》及段玉裁《说文解字注》就经常用破解名和字关系的方法进行词义训释，如许慎解释“施”字云：“施，旗貌……齐栾施字子旗，知施者，旗也。”段玉裁注道：“孔子弟子巫马施亦字子旗，知施者旗也。”用这种方法进行词义训释，既给人耳目一新之感，又让人觉得很扎实，这一点值得借鉴。

第二，破解古人名与字的关系有助于确定一些名字的正确读音

人名中往往有一些多音字，这些多音字的读音到底定哪一个，就要跟据名与字的关系来进行判定。例如刘长卿是语文教师和学生较为熟悉的唐代大诗人，他的作品经常入选中小学语文教材或语文试题，他名字中的“长”到底是读“cháng”还是“ zhǎng”呢？我们若查他的字，就能很快得出答案。刘长卿字文房，“文房”有掌管官府或皇室文书的官职之义，如《北史·柳庆传》载：“尚书苏绰谓柳庆曰：‘……相公柄人轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。”西汉的司马相如因羡慕战国蔺相如的为人，便更名为相如。蔺相如是赵国上卿，为百官之长，故司马相如取字长卿。“长卿”是指百官之长，文房亦是官职名，故二者能够相协。从刘长卿的名与字中可知，他的长辈及他自己非常希望他能像司马相如那样成为文章大家，又能做高官。故而，刘长卿的“长”字应读为“zhǎng”，“长卿”是取百官之长义。再如孔子的弟子曾参，此“参”字读“cān”还是“shēn”呢？曾参字子舆，“舆”为车，“参”与“舆”肯定有关系，这样才符合字必须“傍名为之”，使二者有意义上的联系的基本规律，故“参”应该通“骖”，即骖马，古代一车套三匹马叫“骖”，在马车两边的马也叫“骖”，这样“参”便能与“舆”相照应了。“骖”读“cān”，故曾参之“参”也读“cān”。再如北宋的理学家张载，其“载”字读“zǎi”还是“zài”呢？张载字子厚，“子”为男子美称，修饰“厚”，“载”和“厚”的联系在哪里呢？《周易·坤卦》曰：“坤厚载物。”可见张载之“载”应该读“zài”，取装载、承载之义。北宋著名词人晏几道，其“几”字读“jǐ”还是“jī”呢？晏几道字叔原，《老子》第八章：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《淮南子》有《原道》篇，韩愈亦有《原道》，故“道”和“原”相协，“几道”取的便是几近于道义，“几”取几乎义，故而读为“jī”。由此可见，当碰到古人的名字中有多音字时，不能随意地取一个读音，而应该根据其名与字的关系定出读音。

第三，破解古人名与字的关系有助于学生了解一些文化、历史方面的知识与掌故

唐代诗人李商隐字义山，他的名和字初看起来没有什么联系，事实上体现着他对古代圣贤的追慕。伯夷、叔齐是商朝人，当周朝灭商后，二人就隐居首阳山，义不食周粟，故以“商隐”协“义山”。还有另一种说法：秦末汉初的四位博士，长期隐居于商山，不愿意出来做官，世称“商山四皓”，此为“商隐”，这座山可称为“义山”。当学生日后再看到李商隐及字时就能想起这两个典故，而这两个典故在古代文学作品中经常被运用。再如北宋秦观字少游，而南宋陆游字务观，非常巧，难道这只是偶然？据南宋叶绍翁《四朝闻见录》记载，陆游的母亲十分喜爱秦观的词，希望自己的孩子以后也能像他一样有才华，后来得子，便果断地用秦观的字作儿子的名。陆游成年后，又用秦观的名作字。后来陆游果然成为卓越的诗人，陆母的心愿遂得以顺利实现，由此可见秦观词的巨大影响力。当学生知道这些掌故时，再去读“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（秦观《鹊桥仙》）和“楼船夜雪瓜洲渡，铁门秋风大散关”（陆游《书愤五首其一》）时，应该会觉得很亲切，会有更多的感悟吧？一些古人的名和字中还包含着其出生时的趣闻，给学生加以介绍的话能增添语文课堂的情味，并富含文化气息，如苏门四学士之一的张耒字文潜，陆游的《老学庵笔记》记载了其名与字的关系：“张文潜生而有文在其手，曰‘耒，故以为名，而字文潜。”因为张耒一出生就有像“耒”字的花纹潜藏在手掌中，所以他名耒字文潜。有些人的名和字里还记录了当时的生产情况，孔子的弟子冉耕，字伯牛;司马耕，字子牛，他们的名和字均合成“耕牛”一词，在意义上有内在联系。杨伯峻先生在其《论语译注》一书中根据这些信息驳斥了“耕牛制度开始于汉武帝时的赵过”的说法，指出春秋时代已经用牛耕田，并且以牛耕田在当时已普遍实行。可见，古人名与字中蕴含着丰富的知识。在语文课堂上，教师点到中国古代作者的名与字时，最好可以破解一下其名与字的关系，以让学生多积累一些知识。碰到一些难以破解出其中关系的名与字时，可以查找由语文出版社2003年出版，吉长宏、吉发涵合著的《古人名字解诂》一书，该书解析了众多古人名与字的关系，资料详实、准确。

名与字就是历史文化的“活化石”，在文化的发展中，它们充当了运载、传播的工具和角色。由于年代的久远，古代许多文化内容已湮不可考，但名与字中，还保留着不少古文化的痕迹，故而破解古人名与字的关系在研究中国文化中起的作用越来越大，破解古人名与字的关系对语文教学亦是大有裨益的，语文教师可以随时留心这方面材料，以备在恰当的时候引用，以丰富语文教学的内容。