论康德的综合理论
——从“自发性”来看“先验演绎”
2016-01-24唐红光
中南大学学报(社会科学版) 2016年1期
唐红光
(武汉大学哲学学院,湖北武汉,430072)
论康德的综合理论
——从“自发性”来看“先验演绎”
唐红光
(武汉大学哲学学院,湖北武汉,430072)
康德的综合理论是关于心灵行动的学说。B版演绎相比于A版在分析心灵的行动时更强调综合过程中心灵的“自发性”,因此“自发性”为理解综合理论提供了一个新的视角。“综合”是想象力或统觉的一个行动,对综合的一般概念进行心理学的解读是站不住脚的;B版演绎引进了“联结”的概念,它虽然是“综合”的同义词,但能使综合理论在论证上较A版更加简洁;最后,“联结”的概念促使康德对想象力与统觉两者之间的关系重新作出解释,综合理论从根本上依赖于想象力与知性之间的张力。
综合理论;心灵的行动;自发性;联结;想象力;统觉;知性
康德的综合理论由于是关于心灵行动的学说,很容易与心理学纠缠在一起,因此对心理学持反对态度的人要么不谈综合理论,要么谈得很少。斯特劳森(Strawson)就认为对心灵行动的分析只能使我们走向“先验心理学虚构的主题”[1],因此他直接绕开了综合理论。而大部分研究者,对综合的解释往往是去心理学的,继而使得整个综合理论建立在逻辑之上。例如,阿利森(Allison)将综合理论直接归化于逻辑的阅读,他将综合视为“逻辑的行动”,这种行动仅仅是思维形式的意识,而绝不是反思心理学亦或唯心论的主题。[2]盖伊(Guyer)也只是谈先验综合,心灵正是通过这个先验综合的行动把不同的属性强加于对象身上。……
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