茹志鹃的小说也追求诗意性和抒情性，但是，她能把一切都妥洽地限制在真实、克制的细节描写中。正是根据这一点，我才认为茹志鹃的《百合花》远比孙犁的《红棉袄》写得好，我才说：“即使《百合花》真的‘模仿过孙犁的《红棉袄》，它的作者也大可以心安理得地享受人们的赞赏，因为，她的作品实在比她所师法的‘范本高出不止两米。”纵使宋剑华先生通过“小心地求证”证明了《百合花》的确“模仿”了《红棉袄》，那也不过证明了这样一个事实——茹志鹃能像布鲁姆说的那样“发明者知道如何挪借”，知道如何使自己的作品青出于蓝，而胜于蓝。

孙犁的小说虽然素称以描写女性形象见长，但是，他对女性的描写远远没有达到《红楼梦》的细腻、深入、真实的程度。他笔下的女性多少总给人一种“隔”的感觉，也就是说，更多的是从男性的眼中“看”到的，而茹志鹃笔下的女性，则是从她的心里产生出来的。茹志鹃对女性心理和动作的描写，体现出一种纯粹的女性气质，包含着女性特有的丰富的情感内容。例如，在《百合花》中，“我”和“小媳妇”的一颦一笑、一举一动，都在显示着女性的温柔和爱意，而这样的传神之笔，仅靠“模仿”是无法写出来的。

平心而论，《百合花》的确是一篇受了前人经验影响的作品。只不过茹志鹃“模仿”的不是孙犁的作品，而是伟大的《红楼梦》。写作《百合花》的茹志鹃是从《红楼梦》里获得了文学的真传，领悟了小说的精髓。

在陕北夏日的晴空下，漫山遍野开放着红艳艳的野百合花，其形状与房前屋后一簇簇黄灿灿的金针菜很是相似，所以，我小时候总觉得它们就是一回事。后来才知道，金针菜又叫萱草、忘忧草，是中国人的母亲花；它与野百合花虽同属一科，但并非一种。我想，《百合花》与《红棉袄》之间，也是这样吧——它们也只是有点相像罢了，实质上，却是两篇迥然不同的作品。

（选自《是大象，还是甲虫》，李建军著，北岳文艺出版社2013年，本刊有改动，标题为编者所加）

[读有所思]

文学创作可以进行“模仿”吗？请结合本文的内容，谈谈你的看法。（马树军/设计）

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