【哲学研究】

朱陆鹅湖之会异同新探*

朱 光 磊

摘要：九卦之序是鹅湖之会论辩中常被学人忽视的内容。朱陆对九卦之序的解读基本类同，与两人在宗旨之诗与教人之方上的差异形成一个朱陆异同诠释的理论困境。摆脱此困境的方法是，在朱子主旨思想为理气二分，性为理、心为气的基础上，否定牟宗三所谓朱子性理“只存有不活动”的观点，确立“即存有即活动”的观点。如此，朱陆异同呈现出一种崭新的面貌，两者同为以主体内在力量为核心的成德之教；朱子在心性二分的格局下显现出道德力量在客观层面落实的特征，在分殊上显示理一的全体大用；而象山在心性一体的格局下仅仅显现主体性的承担，而缺乏客观层面的必要落实。

关键词：朱陆异同；九卦之序；即存有即活动；性理降衷

中图分类号：B244文献标识码：A

收稿日期：2015-05-11

基金项目：*江西省“2011计划”朱子文化协同创新中心资金支持。

作者简介：朱光磊，男，苏州大学政治与公共管理学院哲学系副教授(苏州215123)。

朱陆鹅湖之会俨然成为中国儒学思想史上心学与理学对峙的一桩公案。前贤今彦对此多有论述，但正如冯友兰先生所说：“一般人之论朱陆异同者，多谓朱子偏重道问学；象山偏重尊德性……然朱子之学之最终目的，亦在于明吾心之全体大用。此为一般道学家共同之目的。故谓象山不十分注重道问学可；谓朱子不注重尊德性不可……朱子言性即理。象山言心即理，此一言虽只一字之不同，而代表二人哲学之重要的差异。