许雅倩

[摘 要] 陶行知先生的“教学做合一”思想指出“先生的责任在教学生学”、“先生教的法子必须根据学的法子”以及“先生须一面教一面学”，笔者认为其思想精髓与孕育于课程改革、体现从“圣经式”教材观到“材料式”教材观转变的教材“二次开发”理论不谋而合，且旨在通过三则亲历的《牛津高中英语》教学实例，探讨其对教材“二次开发”实践的指导意义。

[关键词] “教学做合一”思想 教材“二次开发” 《牛津高中英语》

“教学做合一”思想，与“生活即教育”思想、“社会即学校”思想共同构筑了陶行知先生的生活教育理论，其超越时代束缚的真知灼见，至今仍对教育和教育者起着不可估量的启迪作用。“教学做合一”思想的精髓在于“先生的责任在教学生学”、“先生教的法子必须根据学的法子”以及“先生须一面教一面学”（方明，2005）。而在“先生教”和“学生学”的互动过程中，教材是一个显性的纽带，不同的教材观决定了“教”“学”互动的形式和效果。伴随着课程改革的春风，教材的多样性逐渐撼动了教材作为教学中唯一法定文化的地位，教材的功能定位也逐渐由控制和规范教学转向为教学服务。（郭晓明，2001）在笔者看来，“材料式”教材观代替“圣经式”教材观的过程，恰恰验证了陶先生“教学做合一”思想的精髓所在：无论是“授之以鱼不如授之以渔”的智慧，因材施教的启示，还是教师自身知识涵养提升反作用于教学水平提升的睿智，无不体现了教师应该用批判性的眼光对待教材，勇于对教材进行个性化的“二次开发”，真正做教材的主人而不是奴隶。……