摘  要：首先对《离骚》中植物名称的种类和数量进行了全面统计;在此基础上对《离骚》中的植物名称进行了简单分类与分析，了解了屈原赋予这些植物的额外意义以及先民的植物崇拜心理。结尾从语言学角度对《离骚》中植物名称的音节分布以及构成方式加以考察，简单了解先秦时期植物类词的发展现状。

关键词：《离骚》  植物名称  植物崇拜  音节

《离骚》是我国古代伟大的文学作品，是中国古代浪漫主义诗歌的典范，开了我国浪漫主义文学的先河。自古以来，对于《离骚》众说纷纭，研究层出不穷。《离骚》的内容异常广博，从人间到仙界，从庙堂到山野，从高山到深林，包罗万象，应有尽有。在《离骚》异常广博的内容之中，植物始终是无法忽略的重要组成部分。

一、《离骚》中的植物

经查证，《离骚》中共有34种用来表示植物名称的词，这些词共出现了74次。现将这34种词及其出现频次列举如下：江离（2次），芷（3次），宿莽（1次），草木（2次），芳（11次），椒（6次），菌桂（2次），蕙（5次），茝（3次），兰（10次），留夷（1次），揭车（2次），杜衡（1次），秋菊（1次），木根（1次），薜荔（1次），胡绳（1次），芰（1次），荷（1次），芙蓉（1次），薋（1次），菉（1次），葹（1次），扶桑（1次），若木（1次），琼枝（2次），藑茅（1次），茅（1次），筵（1次），草（3次），艾（2次），荃蕙（1次），萧（1次），榝（1次）。

《离骚》中出现的这34种用来表示植物名称的词，有的是通名，有的是专名。表示植物通名的词有3种：草木（惟草木之零落兮），芳（昔三后之纯粹兮，固众芳之所在），草（使夫百草为之不芳）。而其他31种词，都是植物的专名。

这31种用来表示植物专名的词，其具体所指有相关联或者相重复的情况存在。

（一）具体所指相关联的词

有2组：

1.菌桂——蕙

“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？”（《离骚》）

洪兴祖《楚辞补注》中有“菌，薰也。其叶谓之蕙。则菌与蕙一种也。别言蕙茝。又云：矫菌桂以纫蕙;则菌桂自是一物”“蕙，香草。《本草》云：薰草一名蕙草，生下泾地。”由是可知，菌桂与蕙乃同一种植物，菌桂是整株植物的名称，而蕙用来专指菌桂的叶子。

2.荷——芙蓉

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”（《离骚》）

《楚辞补注》中有：“荷，芙蕖也。《尔雅》曰：荷，芙蕖。注云：别名芙蓉。《本草》云：其叶名荷，其华未发为菡萏，已发为芙蓉。”荷是叶子，花苞叫菡萏，花朵叫芙蓉。由此可知，荷与芙蓉分别是同一种植物的叶子与花。

（二）具体所指相重复的词

有2组：

1.芷——茝

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。（《离骚》）

擥木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊。（《离骚》）

《楚辞补注》中有“芷，香草名。芷幽而香。白芷，一名白茝，生下泽，春生，叶相对婆娑，紫色，楚人为之药”“茝，白芷也”。芷与茝，只是写法不同，读音相同，具体所指亦相同。

2.木根——芷

擥木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊。（《离骚》）

《荀子》云：“兰槐之根，是为芷。”注云：“苗名兰槐，根名芷。”木根通指所有植物的根，而芷特指兰槐这种植物的根。木根与芷的区别在于一个是通称，一个是特指。

除去3种表示植物通称的词以及4种相关联或者相重复的词之后，《离骚》中共有27种具体的植物。

二、《离骚》中植物分类

《离骚》中共有34种表示植物名称的词，其中有3种是通称，有4种与其他词表示的具体所指相关联或者相重复。除去这些相关联以及相重复的词，《离骚》中共有30种表示植物名称的词。对于这30种植物，我们将通过对其进行细致的分类来加以深入研究。

（一）文化色彩

《离骚》是屈原的代表作，是屈原用来表达自己情操与志向的载体。植物作为《离骚》的重要组成部分，难免会被作者赋予特殊的文化底蕴与色彩。在《离骚》中，植物不仅有好有坏，还存在着等级差异。

1.在《离骚》中的27种具体植物里，香草有江离、芷、宿莽、菌桂、蕙、芷、留夷、揭车等23种，恶草有薋、菉、葹、茅4种。如：

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。（《离骚》）

《楚辞补注》：“江离，香草名”“芷，香草名”。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。（《离骚》）

《楚辞补注》：“留夷，香草也”“揭车，芳草”“杜衡，香草也”“芷，香草也”。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。（《离骚》）

《楚辞补注》云：“三者皆恶草。”

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。（《离骚》）

五臣云：“茅，恶草。”

植物有好坏之别，正是因为屈原心里存在着好与坏的标准。屈原作为楚王的好臣子，人民的良心官，却忠而被谤，直而被贬。被谤被贬之后，他依然如故，坚持着自己心中的那份善，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”;贬斥着自己所痛恨的，“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服”。

2.江离、芷、宿莽、菌桂、蕙、芷、留夷、揭车等23种植物虽然都属于香草，但它们的地位也不是平等的，而是有着等级差别的。

兰是最尊贵的，是君子;蕙次之，是士夫;椒榝更次之。黄庭坚《兰说》云：“兰生深山丛薄之中，不为无人而不芳，含香体洁，平居与萧艾同生而不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，兰似君子，蕙似士夫。山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：‘予既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。以是知楚人贱蕙而贵兰矣。兰蕙丛出，莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发华，一干一华而香有余者兰，一干五七华，而香不足者蕙也。蕙虽不若兰，其视椒、榝则远矣。其言兰蕙如此，当俟博物者。”

香草之间存在着的等级差别反映了屈原心里存在着的等级差别。春秋战国时期，中国正处于封建社会时期，等级森严。生活于这一社会背景下的屈原，难免会带有当时社会的烙印。这是时代的局限性，不可避免。也正是因为这样，才显得屈原这个人物的形象更加鲜活，更加真实。

《离骚》中的植物之所以会有好坏之别、等级之差，根源在于屈原这个人。屈原将自己的价值观与世界观，以一种精神文化的形式附加于《离骚》中的植物之上。

（二）草木之别

在《离骚》中的27种具体植物里，有的是草类，有的是木类。草类植物有江离、芷、薜荔、胡绳、芰、芙蓉等23种，木类植物有椒、木兰、扶桑、若木、琼枝5种。（笔者注：木兰属于兰的一种。《离骚》中的兰，除木兰是木类植物外，均为草类植物。）草类植物名称远远多于木类植物名称。香草是当时的士大夫佩戴于身上的，需求量大;而香草比香木数量更多，更容易得到;并且香草更易于处理，佩戴起来更轻便：因此，草类植物名称远多于木类植物名称。

（三）“兰”内部之别

兰在《离骚》的植物群里是一种尊贵的象征，是君子的代表。在《离骚》里，兰一共出现了10次，出现频次仅次于芳。而芳是植物的统称，所以在《离骚》中的27种具体植物里，兰是出现频次最高的植物。作为这样一种植物，《离骚》中的兰还可以继续细化出木兰、秋兰。

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”（《离骚》）

《楚辞补注》：“兰，香草也，秋而芳。颜师古云：兰，即今泽兰也。《本草注》云：兰草、泽兰，二物同名。兰草，一名水香。《水经》云：零陵郡都梁县西小山上，有渟水，其中悉生兰草，绿叶紫茎。泽兰如薄荷，微香，荆、湘、岭南人家多种之。此与兰草大抵相类。但兰草生水傍，叶光润尖长，有歧，阴小紫，花红白色而香，五六月盛。而泽兰生水泽中及下泾地，苗高二三尺，叶尖，微有毛，不光润，方茎紫节，七月八月开花，带紫白色，此为异耳。陆机云：其茎叶似药草。泽兰广而长节，节中亦高四五尺，汉诸池苑及许昌宫中皆种之。《文选》云：秋兰被涯。注云：秋兰，香草。生水边，秋时盛也。《荀子》云：兰生深林。《本草》亦云：一种山兰，生山侧，似刘寄奴，叶无桠，不对生，花心微黄赤。《楚词》有秋兰、春兰、石兰，王逸皆曰香草，不分别也。近时刘次庄《乐府集》云：《离骚》曰：纫秋兰以为佩。又曰：秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。今阮、澧所生，花在春则黄，在秋则紫，然而春黄不若秋紫之芬馥也。由是知屈原真所谓多识草木鸟兽，而能尽究其所以情状者与。”

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。（《离骚》）

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（《离骚》）

木兰，《本草》云：“木兰皮似桂而香，状如楠树，高数仞。”

屈原在《离骚》中对兰进行了这样细致的分类，和中国早期社会先民的植物崇拜息息相关。中国的早期社会以农耕为主要劳作方式，植物不仅意味着粮食，还意味着救命的药草。这种生存状态使得先民十分看重植物，因此对植物有着细致的分类。类似于植物崇拜，可以说屈原有一种香草崇拜的心理。而兰作为屈原最为喜爱的香草，自然会更受重视，其分类自然也就更细致了。

《离骚》中的这些植物大多是生活在水边或水中的，这与当时楚国有着大量的湖泊沼泽、山川河流密切相关。《离骚》中的这些植物还可以按照功用来分，比如萧是用于祭祀的，艾可作药用，等等。

三、《离骚》中植物名称的语言学特点

《离骚》中的植物名称，除去3种植物的通称，还有31种。在这31种植物名称中仅有宿莽、秋菊、木根3种植物的名字是双音节词，还未占到1/3;剩下的28种植物名称中，有13种是多音节语素：江离、菌桂、留夷、揭车、杜衡、薜荔、胡绳、芙蓉、扶桑、若木、琼枝、藑茅、荃蕙，大约占1/2。由这种情况看来，《离骚》中的植物名称以单音节词为主，单音节词中以多音节语素为主。这与先秦时期汉语以单音节词为主的历史事实相吻合。

四、结语

屈原以荆楚风韵为创作背景，以形态各异的植物为情感载体。这些植物寄寓着丰富的文化信息，凝聚了厚重的文化底蕴。《离骚》透过植物这一物质载体，反映出传统的价值观念、审美情趣、宗教信仰、民风民俗、文化心态，等等。《离骚》中对这些植物的描写展示了诗人较为丰富和广泛的自然知识。这不仅反映了早期的风俗民情和先民的植物崇拜心理，而且充分反映出文学既取材于社会，也取材于自然。

参考文献：

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[5][汉]司马迁，萧枫.史记[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2007.

[6]黄灵庚.楚辞章句疏证[M].北京：中华书局，2007.

[7]张秋丽.屈赋植物文化研究[D].延吉：延边大学硕士学位论文，2008.

（刘蒙  四川大学文学与新闻学院  610065）