宁小佑

导语：我们生活在一个繁华的时代，也是一个匮乏的时代，从贫富的撕裂到碎片的思想。我们习惯了跟随潮流向往世俗的胜利，却不再听从荒芜远古的训诫。只是，美学和艺术是勒我们清醒的绳。闲下来时，不妨去看看蒋勋的“艺术美学”系列，在他的书中破解繁华，和繁华中散不开的困顿。

Profile：侧栏加嘉宾图

蒋勋：福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学。现任《联合文学》社社长。

“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”蒋勋曾经这样形容自己对美和美学的热爱。他对于美的感动的传播，除了兼具感性与理性的专业解读，更有人文主义精神的宽容。他用自己的文字给予那些孤独的艺术家以理解，以致敬，以后世的荣光。

这一次，他将目光对准了两位颇具叛逆精神的艺术家：高更和德加。在他们的时代，本可以享受人上人的顺遂，却毅然决然地选择回归艺术和人类的本真，不惜对抗和反叛。

在《蒋勋破解高更之美》的序言中，蒋勋这样描述这位，曾是巴黎股票市场的经纪人，一年有四千法郎的高薪收入，来往于上流中产阶级社交圈，拥有五个儿女，但却放弃所有，走向荒野和原始岛屿，一心想要找回蛮荒肉体奢华的高更：“在高更最著名的《亡灵窥探》与《永远不再》两幅名作里，匍匐在床上赤裸的土著少女，都是高更在岛上的新娘，都是他借以救赎自己的‘处女’，都是他要借‘性’的仪式完成的‘变身’──从欧洲人变身为土著，从文明变身为原始，从白变身为黑褐，从男性变身为女性，从殖民者变身为爱人，从威权的统治变身为单纯性爱中的拥抱与爱抚。”

对于世人所争议的高更，蒋勋投以真诚地理解和致敬，惺惺相惜般，为世人解读彼时的疯狂。同样地，对于出身贵族，却没有被贵族的身份框架局限的德加，蒋勋称其为凝视繁华的孤寂者，致以敬意。他在新书中说，“德加是颠覆者、革命者，他提出一连串对生命的询问，不满足历史总在原地踏步。仅仅从美术画派看德加，或许不容易看清楚：德加关心人，人才是他的永恒主题，贵族、芭蕾舞者、洗衣女工、妓女——芸芸众生。”

不得不说，高更和德加都是具有风骨之气的艺术家，这不只单纯在于他们的反叛，更在于他们不惧于俗的勇气和对于人性本真的豁然。品读蒋勋关于他们的文字，欣赏艺术家们的经典作品插图，每个人或许都能从中获得破解当下繁华迷雾的一点光亮。

精彩文摘：

永远不再

一名土著女子赤裸横卧床上，赭褐丰硕的胴体，像是华丽的盛宴。如同高更自己说的：“我想一个简单的肉体可以唤醒长久遗失的蛮荒旷野中的奢华——”

肉体躺卧在床上，肩膀、臀股起伏如同大地山峦，高更说的“奢华”是肉体给生命的最大飨宴吗？

高更使肉欲、原始、神秘的符咒、命运、窥探……交错成不可解的画面。仿佛在梦与现实之间，在暗示与预告的边缘，时间静止了，他用不常使用的英语写下了符咒般的标题——Nevermore，很想再拥抱或占有一次那样青春奢华的身体，但知道不再可能了。

—— 《蒋勋破解高更之美》

德加自己去除了贵族封号的姓氏，他不要做贵族，他抨击保守派，仿佛是一名激进的印象派画家。但是，本质深处，他还是贵族，有贵族无与伦比的讲究与坚持。他可以放弃姓氏中的贵族封号，但他无法放弃美学上贵族的坚持，他爱美，眷恋美，美学的世界，德加还是彻头彻尾自负而骄矜的贵族。他后来陆续与印象派画家闹翻、绝交，他被同伴批评，被认为是孤僻不合群的人，不遵守团体纪律。或许，印象派太年轻、太庶民，他们其实很难理解内在看不到的有贵族洁癖的德加。

—— 《蒋勋破解德加之美》

《蒋勋破解高更之美》（侧栏+书封图）

作者：蒋勋

出版社：北京联合出版公司

定价：49.8元

《蒋勋破解德加之美》（侧栏+书封图）

作者：蒋勋

出版社：北京联合出版公司

定价：49.8元

2P中留一部分空间给上面两本书的插图，图可以小配4幅左右，并写上标注是《蒋勋破解高更之美》或《蒋勋破解德加之美》的插图，图很漂亮，如果版面不够，可以减少下面相关推荐的文字。

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