李天义 张学梅

从文明形态着眼，城市与农村，现代与传统，永远都是难于相融的一对矛盾。改革初始，伴随城市化的进程，优良的传统文化正从我们眼前淡出：三峡大坝建成，使纤夫咏唱了数百年的“船工号子”消失；通俗歌曲的弥漫，导致传统的民歌失色……凡此种种，都引起社会学家的深度思考。1978年，联合国教科文组织为拯救面临灭绝的传统优秀文化，对我国上千种古文明和原生态文化列出条目，要求当地政府切实拿出对策和措施，以保护和挖掘伴随人类文明走到今天的那些优秀文化形态。洛带古镇就是这样一种值得政府保护和世人珍视的文明模板。它古拙的木制建筑，丰富多样的客家文明形态，均应受到国家重点抢救和保护。

一、古镇建筑风貌

文明“civilization” ，是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。美国哈佛大学燕京学社研究员黄万盛先生将其理解为：“那些化育心灵的人类智慧、历史记忆、情操体验。”[1]文明形态通俗讲为，集结在城邦生活群落的生活习俗、思想观念、行为方式、建筑特征、饮食习惯、语言表述、音乐舞蹈等——这是这一群体最具特点的外形和世俗风貌，有着普世不变的文明形态。洛带古镇坐落于成都市东郊，龙泉驿区北部，西距成都市区18公里。该城于三国时期建镇，传说是因蜀汉后主刘禅的玉带落入小镇旁的一口八角井而得“落带”之名，后演变为“洛带”。洛带镇俗名甑子场，是成都东山五场之一。