戴玮

【摘要】神话原型批评理论通过将神话中的原型与小说要素对比，探索小说中的人性与人类心理世界。本文用神话原型批评理论，将《追逐者》中三个人物与《圣经》中的撒旦、亚当、夏娃进行比较，以此让读者更深入了解人物的内心与作者的意图。

【关键词】原型批评理论 圣经

约翰·柯里尔，1901年生于英国，后移居美国，以短篇小说著名。他的语言往往机智讽刺，主题抑郁却让人印象深刻。其短篇小说《追逐者》讲述了一个年轻人为了追求爱慕女子向老者购买爱情药水的故事。

原型批评既要分析文艺原型体现的人类世代相承的心理体验和情感追求，又要进一步辩证地分析人类为了突破原型所做的努力。本文即通过神话原型批评理论分析《追逐者》中的三个不同的人物形象，艾伦、老者以及艾伦爱慕的女，使读者更全面的了解人物。

一、矛盾的撒旦与老者

撒旦作为上帝的对立面代表着野心、邪恶、诱惑及堕落的黑暗力量，反映了人类心中的阴暗面。耶稣称撒旦“不但是最初的杀人者，也是说谎之人的父。它是最大的骗子”，“是个诡计多端的家伙，它顽固不化，凶恶残忍，是人类的劲敌”。《圣经》的失乐园中他化身为蛇诱惑人类的始祖亚当和夏娃。他从意志、力量相对较弱的女人下手，让夏娃对偷食的结果产生怀疑，夏娃的防线就会变得薄弱。然后强调并扩大偷食后的好处。有了夏娃的帮助，撒旦诱惑亚当就会更容易。这种诡谲、阴险以及擅用煽动性语言的的特点与老者商人的形象颇为贴切。……