祁晓庆

（敦煌研究院，甘肃敦煌736200）

基于文化价值挖掘的文化旅游主题设计
——以丝绸之路文化旅游为例*

祁晓庆

（敦煌研究院，甘肃敦煌736200）

主题文化旅游已经成为现今最具吸引力的旅游形式。丝绸之路文化旅游需要对旅游目的地的文化价值进行深入挖掘，了解其历史价值、文化价值、科学价值、艺术价值等，并结合市场导向和旅游者需求，经过创意加工和提炼，从而设计出具有丝绸之路文化特色的文化旅游主题。

丝绸之路；文化旅游；主题设计

一、文化旅游及文化旅游主题设计

文化旅游的概念是自20世纪80、90年代以来，随着世界旅游业的发展，旅游者活动范围的不断扩大，旅游景区营销范围的不断拓展而逐渐形成的。它的出现与旅游者旅游需求的转变密切相关。相应地，与文化旅游的概念与范围有关的研究也越来越多，可谓争论颇多、见仁见智，至今仍未形成定论。但综合各家对文化旅游概念的相关讨论，大致可以总结为以下三个方面：

首先是从旅游学的角度对其进行定位，认为文化旅游是旅游的一种类型，它是以旅游中的文化要素作为消费对象，通过旅游活动，消费者从中获得文化方面的体验和提升。如宗教文化游、历史文化游、建筑文化游、民俗文化游、民族文化游等，旅游产品以特色文化为主导。

其次是从市场的角度认为文化旅游是一种旅游产品，其区别于其他旅游产品之处在于它所蕴含的文化特性。如有作者研究认为：“文化旅游是指旅游产品的提供者为旅游产品的消费者提供的学习、研究、考察所游览国家（地区）文化的一方面或诸方面为主要目的的旅游产品，比方说历史文化旅游、民俗文化旅游等。”①

第三是从旅游产品的提供者与消费者之间关系的角度出发，认为文化旅游是一种意识形态，旅游产品的提供者将一种别具创意的、能够为游客提供精神方面享受的旅游产品推送给消费者，让消费者通过旅游活动获得精神层面的愉悦和收获。其实这一概念也没有从根本上脱离将文化旅游视作是一种旅游产品的定义。

以上观点基本上将文化旅游归结为是一种旅游产品。此外，也有学者认为应该将文化旅游视为是一种旅游类型，“可以认为文化旅游是指旅游者主要以消费文化旅游产品，体验与享受旅游活动中的文化内涵，从而获得身心愉悦的一种旅游活动”。②

其实无论是将文化旅游视作是一种旅游产品还是旅游类型，其“文化”的核心概念是一致的。也就是说文化旅游离不开“文化”，如何深入挖掘和展示旅游目的地的文化价值与内涵就成为文化旅游的重中之重了。

自1980年起，世界旅游组织每年在全世界范围内推出一个旅游主题。主要是围绕“和平、发展以及权利和义务”三大内涵。③这些经过提炼、升华的主题成为了旅游业的整体发展趋势。根据这些旅游整体发展趋势，许多国家都相继致力于设计开发具有自身特色的旅游主题。如，新加坡设计出“神奇的东方、殖民遗产、清洁与绿色的花园城市、热带岛屿度假区以及国际运动赛事基地”等五个旅游主题，重点突出了当地的旅游资源特色；奥地利推出“世界旅游之旅、温泉疗养基地、葡萄酒产地、滑雪郊游度假”等旅游主题，等等。国内主题旅游的研究和探讨也风起云涌，对旅游主题的概念、表现形式、旅游目的地主题设计等方面进行了深入的研究，提出了观光游、森林旅游、民族民俗旅游、修学旅游、婚庆旅游等。证明了旅游主题的设计对旅游业的发展有很好的促进作用。

二、丝绸之路文化旅游资源

具有2100年历史的丝绸之路拥有丰富多样的旅游资源，其中尤以文化旅游资源格外引人注目，仅丝绸之路中国段沿线城市就拥有26处世界文化遗产点和302个国家重点文物保护单位。丝绸之路文化旅游就是以丝绸之路沿线文化资源为内容的旅游活动，包括了物质与非物质文化等各类文化资源和其他辅助旅游资源。如佛教石窟、寺院遗址、古城址、古驿站、古烽燧、治所、古墓葬以及各类出土文物等物质文化资源，均是对丝绸之路历史真实而形象的记载；民间文学、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗等国家级非物质文化遗产同样是丝绸之路上重要且丰富的文化资源。

根据中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局于2003年发布实施的《旅游资源调查、分类与评价》（GB/T 18972－2003）（Classification，investigation and evaluation of tourism resources）标准，丝绸之路中国段文化旅游资源主要以E类遗址遗迹、F类建筑与设施、G类旅游商品、H类人文活动为主，具体可分类如下：

丝绸之路文化旅游资源分类列表

通过上表可以看出，丝绸之路文化旅游资源丰富，类型多样。在全国八个主类三十一个亚类旅游资源中，仅丝绸之路上的文化遗迹类资源就涵盖了遗址遗迹、建筑与设施、旅游商品、人文活动等四个主类；社会经济文化活动遗址遗迹、景观建筑与附属型建筑、归葬地、地方旅游商品、人事记录、民间习俗等六个亚类。除了文化遗产资源外，丝绸之路沿线所经城市实际上还包含其他类型的资源，如地文景观、水域风光等，如果加上这些旅游资源类型，则丝绸之路上的文化旅游资源几乎涵盖了我国旅游资源的所有类型。

三、基于文化价值挖掘的丝绸之路（中国段）文化旅游主题设计

现代人已经不再满足于传统的观光、消遣和娱乐的大众化的旅游方式，而是追求更高品质的旅游，希望通过旅游获得一种终身难忘的人生体验，增加人生阅历、满足个人较高层次的对增长知识的需求。主题旅游已经成为旅游的新时尚。丝绸之路文化资源丰富，为丝绸之路文化旅游主题产品的开发提供了充足的源泉。对丝绸之路文化进行深入挖掘，可以提炼出形式多样的文化旅游主题，以独树一帜的文化旅游主题形象，吸引不同需要的旅游者。

丝绸之路形成于公元前2世纪，兴盛于公元6～14世纪，沿用至16世纪，是东西方之间融合、交流和对话之路，近两千年以来为人类的共同繁荣做出了重要的贡献。丝绸之路沿线各地遗留下来的丰富而珍贵的文化遗产，见证了公元前2世纪至公元16世纪期间，亚欧大陆社会、经济、文化发展之间的传播与交流：既有游牧民族与定居文明之间的交流，又有各少数民族之间的交流；既有佛教、景教、摩尼教、祆教等宗教文化的交流，又有城市规划、建筑思想等的传播和交流；既有物物交换的物质文化交流，又有绘画、音乐等艺术的交流；还有张骞出使西域、玄奘西游等重大历史事件，深刻反映出古代中国和中亚等地区文明的传播和文化的互动。这些独特而具有深刻文化内涵的文化资源是丝绸之路文化旅游的核心所在，也是旅游者争相游览和解读的文化宝库。

根据丝绸之路文化旅游资源的类型和价值，应该至少可以设计出山水文化旅游、历史文化旅游、建筑文化旅游、艺术文化旅游、饮食文化旅游、民族民俗文化旅游、宗教文化旅游、社会文化旅游等文化旅游主题。以这些文化主题为框架，还可以在深入挖掘丝绸之路文化价值的基础上，设计一些文化专题，更有针对性地为不同需求的旅游者提供旅游服务。

（一）丝绸之路历史文化游（精品线路游）

根据丝绸之路文化遗产价值的类型和历年来游客参观喜好，以郑州、西安、兰州、乌鲁木齐等丝绸之路沿线的省会城市为出发点，选择具有较高历史文化价值和知名度的遗产地城市串联成线，组成丝绸之路历史文化旅游的精品线路。如：西安-银川-中卫-固原-兰州-敦煌-吐鲁番-乌鲁木齐；兰州-武威-张掖-嘉峪关-敦煌-乌鲁木齐-吐鲁番-库车；郑州-洛阳-西安-宝鸡-天水-兰州-武威-张掖-敦煌-乌鲁木齐；乌鲁木齐-敦煌-嘉峪关-张掖-兰州-天水-宝鸡-西安。这些丝绸之路精品旅游线路依托深厚的历史文化资源，沿线众多的文物古迹、壮丽的自然风光和多姿多彩的民族风土人情，是古代丝绸之路沿线各种文化传播汇聚的地方，在今天依然是观赏价值极高的旅游参观线路。旅行者通过一路的参观，可以真切地体验和感受到古代丝路文化传播影响的轨迹，领略丝绸之路发展至今天的新面貌。无论是自驾游还是组团旅游，都一定会让旅行者流连忘返。

（二）丝绸之路古道探险游

丝路古道对很多游客都充满了神秘色彩，不仅在于这条道路上曾经发生了很多历史大事件，如张骞出使西域、李广利伐大宛、玄奘西游等，还因为这是一条文化交流的大通道，意味着开放与包容，走出去就是一片新天地。为此，可以充分利用现有的资源优势，设计出丝路古道探险的文化旅游产品。如“重走玄奘之路”，“丝路北道神秘之旅”、“丝路中道浪漫之旅”、“丝路南道探寻之旅”、“寻找阳关大道”等。

玄奘印度求法作为中国古代一个重大的历史事件，同时也是丝绸之路文化交流的一个重要印记，玄奘西行正是沿着丝绸之路而行。根据玄奘西行事迹而撰写的世界名著《西游记》家喻户晓，反过来更使得人们对玄奘其人其事关注有加。沿着玄奘曾经走过的道路，从长安出发，经天水、兰州、武威、张掖、瓜州、玉门关、哈密、吐鲁番、库车等，甚至到达葱岭等更远的地区。一路上可以有重点地领略沿线与玄奘西行有关的各类遗迹及文物。玄奘当年从长安（今西安）出发，西安市的大雁塔是玄奘取经归来翻译佛经的场所；兴教寺塔埋葬着玄奘的佛骨舍利；张掖大佛寺的《玄奘取经图》中绘制的内容多为《西游记》中的故事情节；到达瓜州后，玄奘曾在塔尔寺礼拜佛塔并剃度胡人石磐陀，石磐陀的胡人形象成为了后来孙悟空形象的原型；在瓜州榆林窟和东千佛洞有多幅水月观音画中绘制了玄奘取经图，这些都为我们了解玄奘取经的路线提供了真实形象的资料。事实上，玄奘已经不仅是一个历史人物，更是我们值得追寻的一个精神领袖。近年来，重走玄奘之路的旅行活动层出不群，成为丝绸之路文化研究中不可忽略的话题。重新梳理和挖掘玄奘西行的历史事迹，还原真实的玄奘，让人们在丝绸之路旅行的过程中，每到一处，都可以切实体验到当年玄奘所走的路，让玄奘的事迹更加深入人心，玄奘的精神引领我们持续向前。

（三）丝绸之路民族、民俗风情游

丝绸之路沿线各地的文化底蕴深厚，少数民族众多，尤其藏族、回族、裕固族等民族聚居区较多，千百年来形成的独特的民族和民俗风情别具特色。

洛阳牡丹花会是一项重要的文化活动，每年4月14日至4月25日都要举行民俗文化庙会。龙灯、狮舞、排鼓、腰鼓、秧歌、斗鸡等民间艺术节目具有浓郁的中原地方特色，吸引着大批的中外游客前去观赏。

陕西特色小吃品种多样，到陕西旅游品尝当地的特色小吃已经是游客必然会选择的一项内容。陕西戏剧种类繁多，除了著名秦腔戏外，还有一些地方戏，比如眉户、花鼓戏、紫阳民歌、延安秧歌剧等。

在西安大唐西市的丝绸之路商旅街区被称为丝绸之路风情街，该文化步行街极富特色，浓缩有当年丝绸之路沿线的风土人情、历史风貌和文化景观。人们在此可以品尝到异域特色美食，观赏到民族特色演艺，购买到各国特色商品，珍贵的历史文化资源衍生出丰富多彩的可视、可感、可体验、可消费的文化产品。

甘肃的甘南藏族自治州、武威天祝藏族自治县、张掖肃南裕固族自治县、敦煌周边的阿克塞哈萨克族自治县都是少数民族聚居的市县，这些地方的草原、山川、河流等自然景观丰富，民族民俗特点浓厚。甘肃甘南藏族自治州是是全国十个藏族自治州之一，位于中国甘肃省南部，有藏、汉、回、土、蒙、东乡、保安等24个民族，以优美的藏族弹唱闻名于藏区。主要人文旅游景观有闻名遐迩的拉卜楞寺，有“虎穴仙女”之称的郎木寺，历史悠久的禅定寺、贡巴寺和合作米拉、日巴九层佛阁以及藏区远古苯教甘加佐海寺等121座佛教寺院，诸多寺院以及恢宏的建筑，精巧的雕塑，精美的唐卡等享誉国内外。还有历史上汉羌、唐蕃边塞重镇汉百石县旧址甘加八角城堡遗址、桑科古城、羊巴古城、明代城墙、华年古城、汉零王国天子珊瑚城遗址和砖瓦窑遗址等各类古遗址。

甘肃武威天祝县也是一个以藏族为主体的多民族聚居区，是华锐藏区的主要组成部分。这里自古以来就是藏族先民的驻牧之地。经过长期的融合演变，形成了以吐蕃为主体的华锐藏族。至今存有天堂寺、石门寺、华藏寺、东大寺、达隆寺、夏玛寺、南冲寺、毛藏寺、祝贡寺、极乐寺、红沟寺及百灵寺遗址等。

裕固族是全国唯一甘肃独有的少数民族，裕固族是一个游牧民族，四季逐水草而居，裕固族歌舞、帐房、服饰、饮食、文化都独具特色。

这些民俗旅游资源与各地的历史文化资源相伴而生，有机结合，内容丰富、独特性显著，是丝绸之路文化旅游重要的旅游资源。

（四）丝绸之路自然风光游（山水文化游）

丝绸之路沿线的自然风光旅游资源非常独特。新疆天山风光，敦煌鸣沙山、新疆塔克拉玛干等沙漠风光，张掖丹霞、敦煌、新疆等地的雅丹地貌地质景观，青海湖、月牙泉、天山天池、喀纳斯湖、博斯腾湖等丝绸之路上的湖光山色，还有敦煌、额济纳旗的金秋胡杨均是美不胜收的自然景色。在游览自然景观的同时穿插观看文化遗产，或者在文化遗产地旅游的间隙欣赏沿途的自然风光，都是令人感到非常惬意和颇具收获的旅行规划。

（五）丝绸之路路特色文化专题游

有鉴于丝绸之路文化遗产资源丰富，而且类型多样，除了以上的旅游主题设计外，还可以依托丝绸之路深厚的文化内涵，设计一些具有特色的文化旅游专题。在深入挖掘丝路文化价值的基础上以专题文化旅游的方式满足不同旅行者的需求。

1.丝绸之路佛教圣迹游（佛教文化游）

佛教自汉代从印度传入中国后，沿着丝绸之路逐渐进入中国内地并在中国发展壮大，成为对中国影响最大的外来宗教。佛教遗迹遍布全国各地，而丝绸之路上的佛教遗迹数量最多，种类最丰富，规模也最大，尤其以石窟寺为多。主要有洛阳白马寺、龙门石窟、西安大雁塔、小雁塔、彬县大佛寺、扶风法门寺、固原须弥山石窟、天水麦积山、永靖炳灵寺、武威天梯山、张掖大佛寺、马蹄寺、瓜州榆林窟、东千佛洞、敦煌莫高窟、西千佛洞、新疆吐鲁番吐峪沟石窟、柏孜克里克石窟、拜城克孜尔石窟、库车库木吐喇石窟、森木塞姆石窟、苏巴什佛寺等。这些还只是规模较大，保存较为完好，观赏价值较高的佛教遗迹，其余还有大量规模较小、位置较为分散、保存不太完好的佛教遗迹数不胜数。对于那些对佛教文化感兴趣的游客来说，选择丝绸之路佛教圣迹游线路将可以大大提升他们对佛教文化的认识和了解，尤其对于佛教进入中国后，如何沿着丝绸之路进行传播，期间又经历了哪些变化等将有一个清晰明了的认知。

面对丝绸之路沿线如此多的佛教遗迹，不可能一次性全部游览，可以有策略、有针对性地采取区块式、跳跃式、节段式或据点式等方式，选择其中的一部分进行参观。如可以选择一个省，完成省内佛教遗迹的观赏；也可以选择一个区段进行游览，如河西走廊石窟修学游、新疆境内佛教遗迹游等；还可以选择跳跃式的方式进行参观，在每个省市选择最具代表性的佛教遗迹进行跳跃式参观，如在河南选择龙门石窟和白马寺，在陕西选择大小雁塔、法门寺，在甘肃选择麦积山、莫高窟等，在新疆选择克孜尔石窟等。

2.丝绸之路天山廊道故城游（建筑文化游）

西安、洛阳、北京和南京，承载了中国五千年文化的血脉，成就了中国五千年文明的辉煌。唐代之前，中国的首都基本以西安、洛阳为主，称为东西二都；唐以后，中国的首都则基本以北京和南京为主，是为南北二京。长安作为丝绸之路的起点城市，后又延伸至洛阳，洛阳、西安两地现存的古城遗址数量众多，历史文化价值非常高，有汉魏洛阳城、隋唐洛阳城、汉唐长安城等，对我们今天了解汉唐帝都古城的布局、建筑思想等具有重要价值。

成吉思汗建立的蒙元政权一度控制西北大地，他建立的开城安西王府，不仅是蒙元政权统一进程中伐金攻宋的军事大本营，而且也是蒙元早期镇戍川蜀与西北的政治、军事中心，还为丝绸之路的再度辉煌提供了政治保证，开辟了长安、凉州古道跨越六盘山的捷径。

与宋、辽政权相抗衡的西夏王朝，是由党项民族建立的中国西部政权，夏景宗李元昊于公元1038年称帝建国，经历189年的西夏王朝灭亡后，为我们留下了一座座高大的土筑陵台——西夏陵，展现了这个神秘王朝昔日的辉煌。

在今天新疆吐鲁番盆地、昌吉地区，交河、高昌、北庭三座古城记录了由汉至唐西域地区的历史变迁。可以说，除了南京、北京外，其余几座古都均沿丝绸之路而建，为丝绸之路文化增添了无尽的神秘与底蕴。遍览历朝古都，品味悠久历史，感受丝路文化瑰宝，对于了解中国的历史延续、政权的更迭与转换、城市的规划布局及思想等，均有不可替代的意义。

3.丝绸之路上乐舞文化赏析游（艺术文化游）

在古丝绸之路乐舞文化交流史上，不同民族和宗教之间的乐舞文化交流与传播曾经盛极一时。

先秦时期，中国同西方的乐舞交流范围较小、规模不大，到了公元前2世纪，张骞出使西域后，中国与西方的乐舞艺术交流日益频繁。魏晋南北朝时期，各民族之间的文化融合不断加速，随着佛教的传播，佛教乐舞迅速在中国普及，史书中记载的“龟兹乐”、“天竺乐”、“西凉乐”等外来乐舞逐渐成为皇室和百姓们喜爱的乐舞形式。隋唐宫廷乐舞中的“十部伎”、“九部伎”、“坐部伎”、“立部伎”、“健舞”、“软舞”等乐舞中均包含大量的外来因素，是我国历史上对外乐舞交流最为活跃的时代。

丝绸之路乐舞的辉煌历史深刻而又鲜活地反映在丝绸之路文化遗迹和遗物中，通过探访丝绸之路文化遗迹、观赏各类出土文物，可以窥见古代丝绸之路上乐舞传播的精彩痕迹。除了文献中记载的丝绸之路乐舞方面的资料外，在敦煌莫高窟、新疆地区石窟壁画中可见大量的乐器形象资料，根据郑汝中先生考证，敦煌莫高窟壁画中共有大小型乐队500余组，乐伎3000余人，各种乐器44种4000余件，分布在200多个洞窟之中。④龟兹石窟中的克孜尔石窟第198窟和第76窟降魔成道图中有乐队击鼓的画面，还有很多洞窟中绘制了乐舞形象及琵琶、横笛、箜篌等各类乐器。出土于新疆库车苏巴什佛寺的佛教舍利盒上绘制的乐舞图像，经研究，是唐代流行于龟兹的风俗舞蹈“苏摩遮”，舞队由21人组成，这是一幅充满中亚风格的乐舞行列。盒盖上彩绘5个圆形图案，以波斯联珠纹相连，围绕中心圆绘制了4个裸体带翼童子，童子手中所持乐器分别为琵琶、箜篌和筚篥。收藏于甘肃省博物馆内的一件胡腾舞俑出土于甘肃省山丹县境内，为唐代鎏金青铜制造，高13.4厘米。舞者深目高鼻，头戴尖顶帽，身穿窄袖长衫，足蹬弯头软靴，身背酒葫芦，裙裾飞扬，表现了舞者舞乐表演的一个精彩瞬间。这件铜俑是目前国内发现的唯一一件“胡腾舞”雕像。此外，在河南、陕西、新疆等第还出土了大量的唐三彩乐舞俑，如1960年陕西乾县永泰公主墓出土的三彩釉陶袒腹胡人俑、胡女俑，河南洛阳出土的彩绘陶胡商俑，洛阳市偃师县出土的彩绘陶骑马乐队俑，新疆阿斯塔那墓M336出土的彩绘陶黑人百戏俑等，均以形象生动的形式为我们展示了古代乐舞的兴盛与繁荣。

4.丝绸之路墓葬文化概览

中国的墓葬制度有着悠久的历史，早在殷周时期就开始有了墓葬制度。从考古发掘出的大量墓葬就可以看出古代人们对墓葬文化的重视程度。也正因为如此，才为我们留下了珍贵的历史遗产。让我们可以通过墓葬建筑、墓室绘画和随葬器物等了解到古代社会生活的方方面面。

丝绸之路沿线各地有大量的墓葬，既有大型帝王陵寝，又有家族墓群、少数民族墓室，也有普通百姓的墓葬区。如洛阳魏晋南北朝、唐宋时期的墓葬群，陕西秦始皇兵马俑、汉武帝茂陵霍去病墓、张骞墓、昭陵、乾陵、阳陵，甘肃武威雷台汉墓、嘉峪关魏晋墓群、敦煌佛爷庙湾，新疆阿斯塔纳古墓群、小何墓群，宁夏西夏王陵、青海都兰吐蕃墓群等。

四、丝绸之路文化旅游主题设计的原则

（一）主题先行

丝绸之路文化旅游主题设计的核心是主题，旅游资源是主题设计的核心，因此，必须要在深入了解丝绸之路文化内涵的基础上，对丝绸之路文化的价值进行深入挖掘、整合、提炼，从而设计出具有丝绸之路文化旅游特色的旅游主题。主题的设计还要以市场为导向，在充分了解市场需求的基础上设计出的旅游主题才能真正满足旅游者的需求。

（二）突出重点，加强合作

丝绸之路是一条经济文化带，沿线城市众多，文化旅游资源丰富，类型多样，因而各地文化旅游资源优势也比较多。这就需要在文化旅游主题设计中找准特色，集中优势，突出重点，连点成线。各地要加强合作，将不同地区、不同类别、不同层次的旅游资源科学、合理地组合在一起，强化与其他旅游区的文化差异，塑造特色显鲜明的市场品牌形象。

（三）可操作性

文化旅游主题设计的灵魂是要把握旅游者的需求、市场的方向、旅游业发展的规律等，文化旅游主题的设计必须要与文化遗产资源的实际情况紧密结合，在充分进行市场和游客需求调研的基础上，设计出具有可操作性的文化旅游主题。通过对文化旅游资源所涵盖的深刻文化内涵（包括历史价值、文化价值、科技价值、艺术价值、生态价值等）进行深入挖掘，通过创意加工，用适当的表现形式展现给旅游者，从而使旅游者能更多地体验到丝绸之路文化旅游的魅力所在。

文化旅游主题的设计的可操作性还可以表现在，在充分考虑旅游行为规律的基础上，把文化旅游主题设计与旅游线路相结合，将文化创意主题与实践操作结合起来，使文化旅游产品在区域上和线路上形成最佳组合的状态。

［注释］

①蒙吉军、崔凤军：《北京市文化旅游开发研究》，《北京联合大学学报》，2000年第1期，第139～143页。

②任冠文：《文化旅游相关概念辨析》，《旅游论坛》，2009年第2期，第159～162页。

③〔法〕卡尔·唐纳特，邓肯·莱特：《充分利用区位和遗产——法国阿尔卑斯山地区阿让蒂耶内·拉贝塞的旅游业和经济复兴》，见LynnC.winstonHusbands主编，周常春、苗学玲、戴光全主译《国际旅游规划案例分析》，南开大学出版社2004年版，第266～296页。

④郑汝中：《敦煌壁画乐器分类考略》，《敦煌研究》，1988年第4期，第21页。

F590.1［文献标识码］A［文章编号］1005-3115（2015）06-0035-05

＊本文为国家科技支撑计划课题“丝绸之路（中国段）文化遗产价值挖掘与文化旅游信息资源标准规范研究”（2012BAH43F01）成果。