郑继猛

（安康学院 中文系；陕南民间文化研究中心，陕西 安康 725000）

田尔斯，男，1941年9月生，陕西长安人。1963年从陕西师范大学中文系毕业，从事中学语文教学工作11年。1974年转入文化界，一直负责编辑文艺刊物，曾任安康市文艺创作研究室副主任、《汉江文艺》主编等职，主要从事文艺评论工作。在竭心尽力辅导地方群众性文学创作之余，撰写并发表评论文稿35万余字，涉笔文学、戏剧、书法、美术各领域，强调作品多重矛盾的辩证统一，以求得深层艺术趣味。有诗词集《行寸斋词抄》 出版[1]。

一、写入新时五色笺

田尔斯先生的读书学习时期，正是新中国成立的大好年代。这个时期，激情饱满，团结向上，思想宏远，年轻人、有理想、有抱负、有热情，对未来充满信心，接受着为共产主义理想奋斗终身的浪漫主义教育。因此，田先生一生激情饱满，充满热情，对于国家的建设成就充满喜悦与欢欣，在他的词作里记录了时代的巨大进步与人民的幸福生活。

《行寸斋》词第一部分《长安赋》既是作者对故乡的讴歌，更是对新时代社会大发展的热情颂赞。词作中洋溢着激情，处处都是喜悦。

《东风齐着力》：

历史名都，女墙高耸，纵目西安，高新景城，十万玉楼连。高架长桥畅绕，车飞驶、一路花园。明窗内、才情竞涌，电子高端。

大智创奇观，红日出，地平线上流丹。山川沃野、富丽在今天。百代兴邦志士，翩翩梦、俱现身边。嗟秦岭、苍苍一脉，浩气婉蜒。[2]

上片写景极力铺叙古城新貌，随着作者的笔锋，读者可见外面一闪而过的高楼、高架桥、花园等新景，而车内也是高科技的影像设备，虽然浮光掠影，但人文景观奇特，表现了词人对于新时代、新变化、社会进步的热情颂赞；下片借景抒情，讴歌这个时代实现了“百代兴邦志士”的美好愿望，字里行间都是欣喜，也给读者带来了新奇的激动。

《渔家傲》：

近世百年风雨路，几番翘企几番怃。掩泣华人桴海苦，商贸埠，却难共做公平主。

风扫残云千里雾，红旗漫卷三春澍。国富扬眉将气吐，烟花布，寰球结友吟清赋。[2]

作者上片写新中国成立之前，外国不平等条约对我国的危害，华商背井离乡的苦难，流露出满腔的忧愤；下片则写新中国改天换地独立之后，与世界各国建立了友好关系，“烟花布”，以点带面，象征对外贸易的旺盛。词作通过今昔对比，表现了作者对于国家独立，商贸和平往来的颂赞。全词流畅和谐，读来令人喜悦。

《行寸斋词抄》中的很多词都是作者“江山有待才人笔，写入新时五色笺”创作理念的具体表现。《长安赋》写了长安故乡的巨变——农业高新产业示范区、高新科技产业园以及农村富裕的日常生活，体现了词作表现时代、讴歌时代的积极要求。《文献通考》评价柳永的词“承平气象，形容曲尽”[3]，田尔斯先生的词作可谓抓住了这个精神要领。

二、人间万事尽关心

社会是复杂的，在社会积极进步的时候，还有一些不合理的东西，还有一些违背社会伦理道德的东西，一些社会的阴暗面。田尔斯是个热心肠的人，是个嫉恶如仇的有责任心的词人。因此，他关注社会的不公正，为底层老百姓呐喊。在其词作里，读者可见词人的愤怒、焦灼、激烈的批评甚或是严厉的诅咒。

2007年5月11日，词人写了两首《渔家傲》。

其一：

雾掩山花多少户，打工出外求家富。城市楼厅温暖脯。贫妇伫，男人一去无归路。

地下煤窑吞血骨，难寻矿主逃离步。国富欢歌丹凤翥。飞泪注，山间白屋空无主。

其二：

多有英雄雕像竖，少逢巧为煤工塑。我劝大师挥凿斧。窑口处，留尊矿难睁双目。

一览金城工厂布，无煤怎想神州富。当记下层生命苦。荒草哭，谁人又献兰香炷。[2]

据统计，2007年1月到7月10号之间，全国共发生煤矿矿难87次，死伤人数150余人[4]。而在词人写作这两阙词的时候，正好发生了一起煤矿矿难。《渔家傲》第一首上片首句写深山农民为了致富，远走外地打工劳作的现实。有了这些农民工的付出，才有城市的繁华与市民家庭的幸福安康，但谁知在穷乡僻壤的山乡，家里留守的妇女在苦苦等待自家的男人，而此时的男人却因为矿难阴阳相隔了？下片三韵，写了三个不同侧面：一是矿难之后，煤老板逃跑，不管矿工死活，一是国家的繁华与欢歌笑语，一是词人自己的老泪纵横和对死难者的同情。在看似不统一的层次里，却有着高度的统一。这就是词人对国家的期望，期望国家能够加强制度建设，更多地关心底层百姓。词人在上下片之间插入了“城市楼厅温暖脯”“国富欢歌丹凤翥”两句，有很强的言外之意和强烈的对比效果。其言外之意就是，如果保证不了多数百姓的利益，这与我们奋斗的理想社会是多么的背道而驰呀！《渔家傲》第二首上片直抒胸臆，大声呐喊呼吁艺术家们要为煤矿工人树立塑像，而且要树立矿难受害者那怒睁双目的悲惨形象，用以警醒世人。下片先写矿工对于国家的巨大贡献，接着劝说世人要记住矿工们的苦难。发人深思的反诘句中带着无限的哀伤与同情。这两首词显得忠厚婉转，于批评责难中尚留有一些余地，符合婉转劝谏的传统。

而在《凄凉犯》中词人简直是出离愤怒了：

报载，山西洪洞县曹生村黑砖窑事件。

山西地面，阳光下，谁遮黑恶砖场？黑窑老板，支书护后，有人挥棒。奴工泪淌，似囚锁身狼狗晃。有谁逃，飞来乱棍，残废命身丧。

如此惊心魄，竟现今时，怎堪回想。远乡警察，失悲心、帽徽何亮。又是钱权，结成一方乡霸网，且听听，举国斥责，卷激浪。[2]

该词题序清晰地记录着词作谴责的对象。词作上片前三句大声质问，谁胆敢在光天化日之下，如此胆大猖獗，违法乱纪？原来是黑窑老板，横行一方的地方村支书，这些人狼狈为奸，残害奴工。奴工若想逃跑，必招致棍棒殴打，致残丧命。这使人不禁要问，当今社会怎么会发生如此恶劣的事件？怎能让人相信？下片指斥当地警察被地方势力金钱收买，与地方黑恶势力沆瀣一气，如何面对他们头顶上的国徽？好在媒体报道出来，引来全国的一片声讨。

在《行寸斋词抄》中，这类关心民瘼，指斥时非，怒斥丑类的词作比比皆是。比如《金明池·享乐人群》批评人类无休止地开发大自然的行为等。

三、凭词自审胸襟第

田尔斯为人坦率，心胸宽广，人格独立。评论时事，该歌颂的就歌颂，该批判的就批判，不一味附和他人。与人交往，真诚相待；对待师长，谦逊好学，敬重有加；同辈相交，推心置腹，不忌讳隐瞒自己的意见；对待晚辈后生，则极尽提携培养之热心。日常生活，简朴平和，不求奢华。内心宁静，透彻世相，表现出不随波逐浪的旷达情怀。所有这些，都在其词集中毫无遮掩地表现出来。正如作者所说，“现世生身无尽意，惟执笔，凭词自审胸襟第”。

看破世相，内心宁静，这是一种人生的哲学境界，表现在实际的事务中就是旷达的生活态度。如《鹊桥仙》：

前山儿热，后山儿冷，一路行程际遇。几时地理且非常，更何况人生远旅。

才逢着顺，又来了逆，莫道初筹失序。心随江水过云峰，冷眼望狂风暴雨。[2]

这首词上片以“前山”“后山”冷热的不同，形象地说明旅途中的不同遭遇，由此联想到了人生起伏，“远旅”双关，化实景为情思，给读者以启发。下片以生活境遇的“逆顺”遥接上片的“冷热”，复现作者的感慨，感叹人生的祸福相依。结尾一韵，点明主题，表现出作者的旷达情怀，是一种经历世事后的解脱。其他如《小重山·捡酸枣》：“酸甜里，得失总想通。”在小小的活动中，流露出哲理性的思辨，令人回味无穷。

日常起居规律，老有所乐，时时喜悦，这是人生不外求的自足。如田尔斯在其词《月下笛》中写道：

五点萌声，临街有动，下床起身。炉开盖启，漱洗揩尘清洁。扫零渣、托净客厅，泡茶静坐藤旧椅。脑中浮活影，云蒸千绪，又催诗笔。

天天平淡淡，奇妙在晨间，纸端成绮。新词丽句，闪动如鱼嬉戏。守平常、一声健康，是贫是富无所异。暮年心、笔走千山，不负生长地。[2]

这首词平和安静，清晨早早起床，干一些力所能及的事情，内外清洁，洒扫一新。词人心里充满了喜悦，自然心绪浮动，诗思联翩。下片承上意脉，写日日规律的生活看似平淡无奇，但这就是幸福祥和，词人体验到了平常中的这种美感。多数人在尘世中到处寻找刺激，却往往不知道真正的幸福感就在这日日平平淡淡的时光里，只有自然旷达的人才能感受到，说得出。

词人的大自在随处可见。《小重山》：“应多虑，莫笑乐来迟。”《浣溪沙》：“赋得人生磨难史，心窗未闭向霄斓。且听踏踏马驰前。”这些词都能给读者以深刻的启迪。其他词作还有对师友作品的鉴赏，有对安康文化名人的品评，有对下一代的教诲，这里不一一细论。

四、劝君多润色，好诗存

田尔斯学词师从吴丈蜀，填词主张依谱，讲究词的格律平仄，不主张随意性的自度曲。因此，他特别强调填词的严谨态度，要求多“润色”，多推敲。这也形成了他词作的内在的美感。

首先是词调、词情协和。龙沐勋说：“词本倚声而作，则词中所表之情，必与曲中所表之情相应。”[5]《行寸斋词抄》录词350首，用词调110种。词的情感趋向与词调吻合，如《凄凉犯》词调。据《钦定词谱》，白石词自序曰：“合肥巷陌皆种柳，秋风夕起，骚骚然。余客居，阖户时，闻马嘶，出城，四顾则荒烟野草，不胜凄黯，乃著此解。琴有《凄凉调》假以为名。”[6]调情与内容切合，表现了词人对那些祸害社会的丑类的愤怒和对加强社会治理的期盼。《六州歌头·2008年汶川地震》原作本为激昂之调，韵脚密，节奏快，宜于抒写令人慷慨激动的家国大事。2008年5月12日汶川大地震之后，词人写了这首词。

《六州歌头·2008年汶川地震》：

午休突发，地震汶川残。楼塌散，伤殒惨。雨绵绵，夜寒寒，石滚交通断。哀声喊，都江堰，绵竹颤，绵阳喘，北川煎。中小学生，千百荒墟掩，隔断人间。时间生命贵，抢救勇争先。一秒生还，迫身前。

救灾迎战，中央唤。来快点，莫迟延。军队赶，医护撵，路逢磬，步翻山。总理追时险，巡一线，夜无眠。多调遣，安饥面，送衣衫，众志成城，抗震平天变。举国支援，引寰球潮动，献物又捐钱，共度难关。[2]

词上片连用“残、散、惨、绵、寒、断、喊、堰、颤、喘、煎、掩、间、先、还、前”，写大地震突发后的各种惨象，节奏紧蹙，感情焦灼。下片连用“战、唤、点、延、赶、撵、山、险、线、眠、遣、面、衫、变、援、钱、关”作为韵脚，依旧节奏强劲，书写内容变为万众一心，抗震救灾的紧急行动。全词读起来激荡感慨，得益于词调与词情的完美配合。

其次是意象的当代性。《行寸斋词抄》中的词较少使用古代的典故词语。词作的意象群都是当下的生活，富有时代气息。例如城市新貌、科技创新、高速路、电视、报纸、奥运会等，这些意象的使用，具有写实特征。

五、结语

《行寸斋词抄》注意使用新词汇、新意象，赋予词作积极反映社会进步、关心百姓生活、关注社会问题、表现个人情趣爱好的新内容，表现出词这种文体与时俱进的特征，能够鼓励新学词的人利用当代的语言词汇，书写当代的事务与情感。《行寸斋词抄》的时代写实精神、社会责任意识、淡定平和心境以及对词学艺术的不懈追求，为后人树立了榜样。

当然，《行寸斋词抄》也有不足之处。如题材上尚有未涉及的地方，这主要与词人的生活范围与时代有关；也有选调不精，望文生义之处。如《人月圆·秦人每到中秋节》，据《钦定日下旧闻考》载：“原先公在燕山，赴北人张总侍御家集，出侍儿佐酒。中有一人，意状摧抑可怜，叩其故，乃宣和殿小宫姬也。坐客翰林直学士吴激作词云：‘南朝千古伤心地，还唱后庭花。旧时王谢堂前，燕子飞入人家。恍然在遇，天姿胜雪，宫鬓堆鸦。江州司马青衫泪湿，同是天涯。’词名《人月圆》，闻者挥涕。”[7]原调声情悲凉凄清，这里用作欢喜团圆，则为不妥。当然，这些都是词的当代化写作中常见的问题，可以说是白璧微瑕。