雷缙碚，喻遂生

（1.衡阳师范学院 文学院，湖南 衡阳 421002；2.西南大学 文献所，重庆 400715）

《说文》“屮”与“木”二字，形义具别。作为字符，从“屮”或“艸”与从“木”或“林”其表义功能虽偶有相重叠的部分，但二者在构字上区别极严，从“艸”与从“木”一般情况下不相通。不过，这种功能的区分应是后世形成的，早在甲骨文时期，从“屮/艸”与从“木/林”表义无别。

一 甲骨文从“屮/艸”与从“木/林”之字比较

甲骨文“木”字或有用其本义者，如“……午卜，古贞……木”（合5749）。“木”指种植树木。甲骨文无“艸”字，“屮”字数见，用义不明，所以无从直接比较甲骨文“屮”字与“木”字是否同字。不过，甲骨文里从“屮”、从“木”之字甚夥，可藉此以比较作为字符的“屮”与“木”，其构字功能是否相同。即我们可以通过全面归纳甲骨文从“屮/艸”与从“木/林”不同而其余字符相同的字形，看其是否构成异体字相关，从而推断甲骨文字符“屮”与“木”的表义功能是否有别。就所归纳的甲骨文的字形来看，甲骨文从“屮”与从“木”皆可通用，从不起区别作用。如：

1——

1)庚辰卜，行贞：王其步自于…亡灾。（合24473）

2)壬辰卜，在贞：今日王步于亡灾。（合36751）

例1）的“”与例2）的“”同为“杞”字异体，在卜辞用作地名。

2——

3)庚辰卜，永贞：乎我田。（合9611）4)……乎。（合5980）

例3）的“”与例4）的“”同为“省”字异体，在卜辞用作省察之义。

3——

5)己巳卜，行贞：王。（合23002）6)甲子卜，彭贞：（合27543）

例5）的“”与例6）的“”同为“埶”字异体，在卜辞里读为“祢”，指亲近之祖庙。另外甲骨文“”与“”，亦当为“埶”的异体。

4——

7)壬戌卜，贞：乎子于犬。（合3190）8)贞：于。（合14346）

例7）的“”与例8）的“”甲骨文用作祭祀对象，于省吾（2009：364）释为《广韵·侵韵》训“木名，其心黄”之“杺”。

5——

9)贞：弗肩元沚。（合4855）10)贞：肩元沚。（合4855）

例9）的“”与例10）的“”不可识，但显然是一字异体，于卜辞用作人名。

6——

11)。（屯220） 12)癸巳卜，舟。（合33690）

例11）的“”与例12）的“”刘钊《新甲骨文编》及沈建华《甲骨文字形表》皆释作“枚”，在卜辞似用作动词。

7——

“”字甲骨文1见（合8168），独字；“”字甲骨文4见，用作地名。“”与“”当为一字异体，《刻辞类纂》并为一个字头是对的，而沈建华《甲骨文字形表》分作两字，编号“2256/2069”（）、“2258/2069”（），不知何据。

8——

“”字甲骨文2见（合17093、合18629），用义不明；“”字甲骨文用作人名及地名。“”与“”应为一字异体。

13)……戌卜，其，禽。（屯352）14)王其廼麓，王立于东，虎出，禽。（合28799）

例13）的“”与例14）的“”同字，皆指田猎时持火炬以驱赶藏匿的野兽①参于省吾主编《甲骨文字诂林》，中华书局，1996年，3365页，姚孝遂按语。。

10——

15)翌戊午，禽。（合10198正）16)于己……禽，有兕。（屯4463）

例15）的“”与例16）的“”同为“焚”字异体，指田猎时焚烧山林以驱赶藏匿的野兽。另外“”可简省作“”（合34495）；“”可简省作“”（合10685），仍为“焚”字异体。

11——

例17）的“”与例18）的“”同为“苞”字异体，卜辞用作国族名。

12——

19)甲寅卜，五月。（合10474）20)癸亥卜……贞：匕岁今酒。（合25157）

例19）的“”与例20）的“”皆为“辳”的异体，甲骨文用作时间词。

13——

21)……北禽。（合29409）22)其田雍。（合37656）

例21）的“”与例22）的“”皆为“麓”字异体，在刻辞里表示田猎场所。

14——

23)贞：弓于。（合151正）24)贞：于云。（合11407）

例23）的“”与例24）的“”皆为“刍”字异体，在卜辞中用本义，指刈草。

15——

25)于己……焚，禽又兕。（屯4462）26)……田，今日……（合29371）

例25）的“”与例26）的“”皆用作地名，姚孝遂以为字当释“”②参于省吾主编《甲骨文字诂林》，中华书局，1996年，1334页，姚孝遂按语。。

16——

甲骨文“”字1见（屯108），用作地名；“”字2见（合7906、合7907），用作地名或人名。沈建华《甲骨文字形表》分为两个字头，编号“1525/1435”（）与“1526/1434”（），直接沿袭《刻辞类纂》，不确，姚孝遂亦指明二者为异体关系①参于省吾主编《甲骨文字诂林》，中华书局，1996年，1387页，姚孝遂按语。，当并为一个字头。

17——

27)岳于。（合34220） 28)于又雨。（合29984）

例27）的“”与例28）“”甲骨文用作地名，当为“楚”字异体。

18、——、

29)…………田……永王。（合29264）30)……贞：王……（合18430）

31)……贞…………任……于……（合18409）

32)丙午卜，贞：翌戊申且入。不女。（合21437）

例29）-32）中的“”、“”、“”、“”诸字用义不详，一般皆释作“莽”。

19——；——

33)于翌日。吉。（合30786） 34)…………（合10729）

例33）的“”与例34）的“”同为“莫”字异体，即日暮字的初文。另外“”可简省作“”（合27397）；“”可简省作“”（合30786），仍为“莫”字异体。又甲骨文有“”（合29806）与“”（合23148），刘钊《新甲骨文编》亦归为“莫”字异体。

20——

35)贞：今……不其至。（合2358正）36)……寅……今……其至。（合11532）

例35）的“”与例36）的“”同为“春”字异体。

21——

例37）的“”与例38）的“”皆为“囿”的异体。

22——、

39)戊戌王……（合36534）40)……酉卜，王曰：贞其田。（合29375）

41)贞：今日既日，王其……雨，不雨。（合38152）

例39）至例41）之“”、“”、“”诸字，为“蒿”字异体。

23——

42)戊寅……争贞…………（合18432）43)……申卜……贞：从…………（合10999）

例42）的“”与例43）的“”盖《说文》训“艸多皃”之“萑”字异体。

通过甲骨文从“屮/艸”与从“木/林”的字形相比较的结果来看，我们发现在甲骨文系统里，从“屮/艸”与从“木/林”在构字功能上无区别。就以上诸例中的可识字来讲，、、、、、、等字表示动词，其所从的“屮/艸”表示受事，、所从的“艸”表示有植物在生长，表示时间名词，其所从的“艸”或者“茻”表“日”的参照背景，、为地名，其所从的“艸”表示长有植被之地。所以以上从“屮/艸”之字其所从的字符“屮/艸”都可以更换成字符“木/林”而字义不变。

当两种字符完全相通，从不形成对立，我们就应该考虑它们是一类字符的自由变体，而不是义近形符的通用。即甲骨文里“屮/艸”应为“木/林”之简省，本身并不具备独立的表义功能，先民于此时亦仅有“草木”之总概念与具体的草木之名，尚无草本与木本之分。所以表示草本植物的全体象物字如“禾、黍”等与表示木本植物的全体象物字如“桑、栗”等皆以“木”为基本形体而加注其区别特征。这样也就比较容易解释甲骨文与、与、与、与等字既可以从“屮/艸”也可以从“木/林”的原因。也就是说，在甲骨文系统里，字符“屮”与“木”，不是所谓义近的关系，分明就是“义同”，是同一个字符的不同变体。

二 《说文》小篆从“艸”与“木”之字比较

全面比较《说文》小篆里从“艸”与“木”不同而其他字符相同的字，我们发现它们通常不构成异体关系，而是形义有别的不同的字。现将《说文》对这些字的训释摘录如下：

芓（麻母也）-李（果也）；芑（白苗嘉谷）-杞（枸杞也）；䔂（羮菜也）-榟（梓字重文，楸也）；荋（艸多叶皃）-栭（屋枅上标也）；苢（芣苢，一名马舄）-㭒（臿也）；荲（艸也）-梩（㭒字重文，臿也）；荄（艸根也）-核（蛮夷以木皮为箧，状如籢尊）；菩（艸也）-棓（棁也）；萁（豆茎也）-棊（博棊）；（苢）-（梓属）；葍（䔰也）-楅（以木有所逼束也）；艿（艸也）-㭁（木也）；苖（蓨也）-柚（条也）；萩（萧也）-楸（梓也）；茆（凫葵也）-柳（小杨也）；莍（茮、榝实，里如表者）-梂（栎实）；莜（艸田器）-条（小枝也）；蓼（辛菜，蔷虞也）-樛（下句曰樛）；莩（艸也）-桴（栋名）；萺（艸也）-（门枢之横梁）；蓸（艸也）-槽（畜兽之食器）；苞（艸也）-枹（击鼓杖也）；茅（菅也）-柔（木曲直也）；萧（艾蒿也）-橚（长木皃）；莦（恶艸皃）-梢（木也）；蕉（生枲也）-樵（散木也）；芺（艸也）-枖（木少盛皃）；蔈（苕之黄华也）-标（木杪末也）；苕（艸也）-柖（树摇皃）；荛（薪也）-桡（曲木）；蒿（菣也）-槀（木枯也）；芍（凫茈也）-杓（枓柄也）；茭（干刍）-校（木囚也）；药（治病艸）-栎（木也）；蒮（艸也）-榷（水上横木，所以渡者也）；（细艸丛生也）-㮘（冬桃），又楘（车历录束文也）；苟（艸也）-枸（木也）；萸（茱萸也）-楰（鼠梓木）；茱（茱萸）-株（木根也）；蓲（艸也）-枢（户枢也）；蒌（艸也）-楼（重屋也）；菆（麻蒸也）-棷（木薪也）；藚（水舄也）-椟（匮也）；蓐（陈艸复生也）-槈（薅器也）；菉（王刍也）-㯟（麓之重文，守山林吏也）；葼（齐沇冀谓木细枝曰葼）-椶（栟榈也）；茏（天蘥也）-㰍（房室之疏也），又栊（槛也）；蕫（鼎蕫也）-橦（帐极也）；芧（艸也）-（栩也），又杼（机之持纬者）；葭（苇之未秀者）-椵（木）；苣（束苇烧）-柜（木也）；芽（萌芽也）-枒（木也）；（艸也）-梧（梧桐木）；苦（大苦）-枯（槀也）；芦（芦菔也）-栌（柱上柎也）；莒（齐谓芌为莒）-梠（楣也）；芌（大叶实根，骇人，故谓之芌也）-杇（所以涂也）；苴（履中艸）-柤（木闲）；（艸也）-橹（大盾也）；（艸也）-棝（棝斗，可射鼠）；苽（雕苽）-柧（棱也）；蔗（藷蔗也）-樜（木也）；茖（艸也）-格（木长皃）；英（艸荣而不实者）-柍（梅也）；芳（香艸也）-枋（木，可作车）；（艸）-杨（木也）；莨（艸也）-桹（高木也）；芒（艸耑）-杗（栋也）；苍（艸色也）-枪（也）；苌（苌楚，铫弋）-枨（杖也）；䒢（昌蒲也）-枊（马柱）；茥（缺盆也）-桂（江南木，百药之长）；芰（蔆也）-枝（木别生条也）；茤（蔆也，芰重文）-栘（棠棣也）；茈（茈艸也）-柴（小木散材）；萆（雨衣）-椑（圜榼也）；薜（牡赞也）-檗（黄木也）；（艸也）-（繘耑木也）；蒚（夫蓠上也）-槅（大车枙）；荓（马帚也）-栟（栟榈也）；莛（茎也）-梃（一枚也）；蘦（大苦也）-棂（楯闲子也）；茎（枝柱也）-桱（桱桯也，东方谓之荡）；苓（卷耳也）-柃（木也）；艼（艼荧，朐也）-朾（橦也）；苹（蓱也）-枰（平也）；葵（菜也）-楑（木也）；荑（艸也）-桋（赤栜也）；芘（艸也）-枇（枇杷，木也）；荠（蒺藜也）-櫅（木也）；薾（华盛）-檷（络丝檷）；苾（馨香也）-柲（欑也）；荎（荎藸，艸也）-桎（足械也）；蓁（艸盛皃）-榛（木也）；萹（萹茿也）-楄（楄部，方木也）；苇（大葭也）-椲（木也）；藟（艸也）-櫑（龟目酒尊）；萑（艸多皃）-椎（击也）；菲（芴也）-棐（辅也）；蒉（艸器也）-樻（椐也）；茀（道多艸）-柫（击禾连枷也）；芞（芞舆也）-（平也）；蔇（艸多皃）-槩（斗斛）；茁（艸初生出地皃）-柮（断也）；芬（艸初生，其香分布，㞣字重文）-枌（榆也）；薰（香艸也）-櫄（木也，杶字初文）；荤（臭菜也）-楎（六叉犂）；荐（荐，蓆也）-栫（以柴木壅也）；芹（楚葵也）-析（破木也）；茄（芙蕖茎）-枷（柫也）；䔺（蓝蓼秀）-椭（车笭中椭椭器也）；苛（小艸也）-柯（斧柄也）；荟（艸多皃）-桧（栢叶松身）；茢（芀也）-栵（栭也）；蕨（鳖也）-橜（弋也）；茇（艸根也）-柭（棓也）；䒷（䒷娄，果蓏也）-桰（櫽也）；薛（艸也）-（伐木余也，字重文）；葛（絺綌艸也）-楬（楬桀也）；蕇（亭厯也）-樿（木也）；蕃（艸茂也）-橎（木也）；蔓（葛属）-槾（杇也）；荌（艸也）-案（几属）；莞（艸也）-梡（㮯，木薪也）；蓝（爪菹也）-槛（栊也）；菅（茅也）-棺（关也，所以掩尸）；荅（小尗也）-㭘（劒柙也）；葺（茨也）-楫（舟櫂也）；芨（堇艸也）-极（驴上负也）；（覆也）-梫（桂也）；荏（桂荏，苏）-栠（弱皃）；蕈（桑䓴）-橝（屋梠前也）；䒞（艸也）-枕（卧所荐首者）；葴（马蓝也）-椷（箧也）；菨（菨余也）-椄（续木也）；荚（艸实）-梜（检柙也）；盖（苫也）-榼（酒器也）；菼（雚之初生，字重文）-棪（遬其也）；苫（盖也）-枮（木也）；蒹（雚之未秀者）-槏（户也）；蔪（艸相蔪苞也）-椠（牍朴也）；莶（白莶也）-检（书署也）。

以上这142对字，从艸与从木皆不相通。《说文》里从艸与从木可以相通的情况仅1例，即艸部的“茑”字，其重文作“樢”。虽然从艸的“茑”与从木的“樢”在此构成了异体字关系，《段注》解释为“艸属故从艸，寓木故从木”，可见其字符“艸”与字符“木”在构字时所表之义却并不相同。

另外《说文》里有极少数从艸而字义与木相关的字。如“葚”为桑树实，“蕣”为木本，又“茱、萸、茮、莍、荆、葼、落、草”等字义皆与木相关而其字皆从“艸”。但《说文》木部字的本义皆与木相关，也就是说《说文》小篆系统里，字符“艸”虽偶有表示与木义相关的情况，但字符“木”从不用来表示艸的意义。可见《说文》系统里，字符“艸”与“木”的表义功能其区别是明显的。

在此补充说明一下金文的情况，在金文里可做对比的字形仅1例，即战国时期的“”（郾王职戟 集成17.11272）与“”（新城戈 新收845页）。此二字董莲池《新金文编》视作一字异体归入字头“萃”下。由于材料的限制，我们还不能深入比较两周时期字符“艸”与“木”表义功能的异同。

就字符的使用来看，从“屮/艸”与从“木/林”在甲骨文里没有区别，应该是同一字符的自由变体。然在后来的《说文》系统里明显分成了表义有别的不同的字符。就古人声训材料来看，《说文》：“木，冒也。”“冒”可以说是{草}与{木}的共同特征，所以我们推测，最初表示植物的词语只有{木}，没有{草}，即以{木}该{草}。后来随着人们认识的深入，才区分植物为草本与木本，从而有了{草}这个词。词语{草}的产生应该晚于词语{木}的产生。至于{草}的命名理据，或许因其较{木}为小之故，“艸”、“小”音近。艸之言小也，即木之小者为草。

沈建华、曹锦炎 2008 《甲骨文字形表》，上海辞书出版社。

于省吾 1996 《甲骨文字诂林》，中华书局。

于省吾 2009 《甲骨文字释林》，中华书局。