沈祖炜

以1915年陈独秀创办《青年》杂志（第二年改名《新青年》）为标志，新文化运动的兴起，迄今恰好一百周年。百年历史，风云际会，社会丕变，万象更新。回眸百年前的新文化运动，岂能不感慨万千？

新文化运动不是突如其来的，它是辛亥革命在思想文化领域的延续。在此之前，资产阶级维新派和革命派在宣传自己的政治主张时都在不同程度上冲击过传统的封建专制主义。不过新文化运动则更为激进，它是由一批激进的民主主义者发起的，其中许多人还受过西式教育。他们对于北洋政府时期国家之乱局，深感忧虑，希望寻找新的出路。于是各种西方启蒙思潮纷纷引入，现代中国社会科学的各种学科都是在那个时期初步奠定基础的。其中在政治学领域和社会文化范畴中，德先生和赛先生，即民主和科学，成为时代之首选。马克思列宁主义也随着俄国十月革命的胜利而在中国迅速传播，1919年的五四运动成为新文化运动的高潮，为中国共产党成立做了思想准备。新文化运动不仅仅局限于思想文化层面，实际上深深触动了社会政治制度的方方面面。

不过，那时候的西学传播，可谓流派纷呈，色彩斑斓。传统文化也相当顽强。所以极端激进和极端保守的思潮同时并存，思想文化界杂音纷扰。我们今天回顾这段历史，很容易被某些局部现象所迷惑。因而，有的人将新文化运动无限拔高，甚至刻意掩饰其全盘否定传统文化的过激行为，说其“实质是反对满清的伪中华传统文化”，而没有反对真正的中国传统文化。……