远古的水草

又到惊蛰了，便想起这个不常用的“蛰”来。

“蛰”最初的字形是“虫”字在“执”字内而非其下，字面意思为“被控制的虫子”，科学的说法是“动物以介于睡觉和冬眠状态之间的方式越冬”，不仅仅限于昆虫。蛰并非冬眠，要不雷哪里惊得醒？“蛰”并非被控制，而是自我调节自我控制，通过睡眠减少消耗，不用迁徙就可以解除缺衣少食天寒地冻的困扰。这种方式颇像印度瑜伽修行者的控食。

蛰是一种生活态度，其实每个人都应该适当蛰一下。健康的理念是食半饱，并且隔一段时间断食几日，以排空体内的垃圾。就像一条河的清理，闸住上游，疏通下游，这样才能清理干净，人的身体、血管、肝胆脏脾都是如此，再形而上到精神，也是如此。

人在红尘，难免欲望多多，如果没有停顿，跟着生活和思想的惯性走，临终也不知生命的意义。需要有一个时间段，让自己进入洞穴情境，蛰伏下来，不进食，不思虑，让汹涌澎湃的身体和思绪静下来，以意念搜寻自己身体里的欲望，洁净自己，平和自己，才能镇定从容，才能看到是非对错，才会获得精神上的丰美。蛰，是做减法的态度，是静止，是思考。

中国文化因有道家思想而具有自我修复能力。对于蛰，它是这样说的：“蛰伏于盛夏，藏华于当春。”在最鼎盛的时候就要思虑蛰伏。因为蛰，才能保持清醒，也才能让繁华永驻。对儒家来说，蛰是敬天命而存自身的方式，它说：“龙蛇之蛰，以存身也。”蛰是为了保存，就像屈是为了伸。于是，在中国的名山里，蛰伏着许多隐士，他们试图通过这样的方式获得在朝的机会——当然，也有真隐士。一进一退，儒道两家打造了中国延续几千年的传承。

只有“盛夏”“当春”的人生是难以长好的，必须有“蛰”。惊蛰后的大地长空里，会有许多昆虫羽化，获得新生和自由。经过蛰后，人类获得的更多，比如说达摩，没有十年面壁，如何破壁？

蛰是自我控制，控制是痛苦的，因此这是窄门，走的人少，走上后却是通衢大道。很多人明白，却难以做到。浮躁是社会的常态，古今中外皆然，但所有的大成功者，无不是经过“蛰”的。以此自勉亦以勉人。

（编辑 花咖）