刘彩珍

摘要：

中国古代的医事童谣被看做是沟通神灵的媒介，它的内容、题材总是涉及到与神灵的沟通，被看做儿童疾病治疗的重要方法，它与以往从“诗妖”来解读童谣的政治功能有很大的区别。医事童谣常常用来给儿童防病治病、禳解恶梦、驱逐鬼魂。因为题材的神秘性，这类童谣习惯以一种故弄玄虚、隐蔽晦涩的语言形式来表现，重复性、神秘性、仪式性成了这类童谣的语言特征。医事童谣的独特语言，又使之成为一类特殊的诗歌样式，大大丰富了中国古代童谣的内涵。

关键词：巫术；医事童谣 ；灵媒

童谣作为中国古代文化的一颗璀璨明珠，往往散见于历代史书传记、逸文杂录。童谣，又称“儿谣”、“ 儿童谣”、“小儿语 ”、“孺歌”等。与今天的童谣不同，古代童谣被赋予了神秘色彩，甚至认为是人与神沟通的媒介，是神灵用来传递信息、表现灾异祸福的“诗妖”①。朱自清先生在《中国歌谣》里说道： “自来书史记录童谣者，多信荧惑说，列于五行妖异之中，故所录全为占验及政治的童谣，童谣的范围于是渐渐缩减，而与妖祥观念相联不解。”②然而，笔者在翻阅古籍时，却发现很多避邪护身、禳解恶梦、去除疼痛的童谣，而且数量颇多。例如，在北京、浙江、福建流传一首童谣《夜啼郎》：“天皇皇，地皇皇；我家有个夜哭郎，行路君子念三遍；一觉睡到大天亮”，这就是一首典型的医事童谣。这首童谣是在小孩夜哭时，家长唱给孩子听，据说，有着神奇的效果，唱完后，孩子的夜哭情况有所缓解。……