○　田燕

地理标志下的湘西苗绣美学价值思考

○田燕

“地理标志”可以说是艺术品的地理名片，因其生产地独有的人文与自然因素而使艺术品具有了地域性标签。比如景德镇陶器、浏阳夏布、杨柳青年画、新疆和田玉等，说到地名自然会对相关产品的特征、质量、声誉有所印象。

我国《地理标志产品保护法》关于“地理标志产品”的定义是指“产自特定地域，所具有的质量、声誉或其他特性本质上取决于该产地的自然因素和人文因素，经审核批准以地理名称进行命名的产品”。湘西地区自古以来被称之为烟瘴蛮荒之地，山高水远，易守难攻，东汉马援称之为“鸟不飞渡，兽不敢临”；唐代李吉甫谓“溪山阻隔，非人迹所履者”；到了宋代，已是“重山复岭，杂楚荆粗巴黔巫中，四面皆王土”的孤岛，再加上“汉不入峒，蛮不出境”的政策，长时间与世隔绝，这里的二十多个苗族支系及亚支系，“各考志统谓之红苗”。在北起大巴山中经巫山南过武陵山至于南岭的这片世外桃源，湘西苗绣呈现出了与其他地域刺绣和其他苗族支系绣花不同的文化风貌和迥异的艺术特征。

一、“渊源正统”的苗族古文化符号

2014年，中国民俗学会在湘西花垣县举办了“蚩尤文化研讨会”，专家们认为湘西花垣极可能是蚩尤的故乡，湘西苗绣“渊源正统”而且源远流长。原湘西自治州古籍办主任张应和先生说：“湘西苗区应是苗族服饰的发源地和摇篮，湘西苗族先民应是苗族服饰的首创者和发明家，其时间当在距今4千多年前的高辛帝时期，较三苗迁入的时间早数百年之久。……