■杨 婧

在志怪小说题材中，描写妖兽的作品是出现频率最高的一类。这里的妖兽，是指普通动物因各种原因获得了灵性或者神力，从而转化为妖兽。这类妖兽的原型涉及飞禽走兽无所不有，随着时间的推移，逐渐集中于狐这种动物身上。志怪小说中以狐类为题材的作品连篇累牍，其内涵随社会意识形态而变化，折射了当时社会的人文背景，也对后世神怪作品具有母题上的借鉴意义。

魏晋南北朝至唐代是志怪小说创作的高峰时期，经历了由萌芽至发展到纯熟的典型时段。狐类由于其灵异飘忽、鬼魅神秘的特点，以及从古至今加诸于它们身上的文化内涵，成为文人墨士笔下最常光顾的动物形象，作者在创作时会下意识地将其限定在固有的文化含义中，表现其约定俗成的象征意义。民间传说和文字记载为这一时段的志怪小说提供了素材，再通过作品的演绎使狐类意象丰富多彩、细腻生动。如《搜神记》、《戴柞甄异传》、《神仙传》、《拾遗记》、《异苑》、《博物志》、《幽明录》、《纪闻》、《广异记》、《集异记》等，文人们从多角度探析狐类，使其具有了独特的文化魅力。

1、不可抗拒的神性

先秦时期，狐类主要以守护神和祥瑞兽的形象出现，更是主宰国家命运、王朝更替的神兽，此阶段作品中突出表现的是它的 “神性”。当时人们坚信狐是能主宰万物、预测吉凶极具灵性的高贵动物。涂山氏族曾以九尾狐作为图腾，希望部落氏族兴旺，繁衍不息。《宋书》中云：“白狐,王者仁智则至。……