◎ 吴闲云

水浒黑历史

◎ 吴闲云

在梁山108条好汉中，究竟有多少是农民呢？答案是只有一个农民。

这个农民名叫陶宗旺，他是“庄家田户出身，惯使一把铁锹”，在梁山排名第75位。因只有他一个人是真正的农民，排名又太低，所以，梁山的路线是绝不可能以他这个农民为中心来发展的。

那么，和农民比较接近的阶层有哪些呢？还有渔民和猎户。把打鱼的、打猎的和种田的归为同一个阶层，应该不会错吧。如此一来，就有六个人：

渔民：阮小二、阮小五、阮小七。猎户：解珍、解宝。农民：陶宗旺。

这六个人加起来还抵不上108将的零头，在梁山上的分量依然太轻。所以，梁山的路线也是绝不可能以他们这个农民阶层为中心来发展的。

再看历史上农民起义的口号纲领，无非都是“分田地”“均贫富”“免杂税”之类，都是实实在在的、与自身生活息息相关的东西，而梁山的口号，则与此相去甚远——他们要“替天行道”。这是与自身的生活毫不相关的东西，且表达得含糊其词：这“替天行道”的“天”，究竟是指“上天”呢，还是“天子”呢，或是“天下”呢？不清楚。

这样一比较，我们就不难发现，宋江领导的梁山义军其实很难与农民起义扯得上边。

梁山一共经历了三代领导人，每代领导人的路线纲领都不同。起初，他们都很穷，又不务正业：阮小七好赌，输得赤条条的；阮小五也好赌，输红了眼，找他老妈要钱，没有，就把他老妈头上的钗儿拔了，又去赌。你看，这里没有官逼民反，只有好逸恶劳。

因此，起初的梁山就是流氓强盗的销金窝。他们追求的是过上有钱人的生活，是一种快活！

到了宋江时期的梁山，新加盟的好汉越来越多，人员的阶层结构也在悄然变化：高于小吏这个层次的人员占到了70%以上，他们才是梁山的主流阶层，宋江则是他们的代言人。这些人，哪一个家里不是要多少酒有多少酒，要多少肉有多少肉？他们需要跑到梁山上来“大碗喝酒、大块吃肉”吗？根据马斯洛的需求层次来看，他们需要的是尊重需求和自我实现需求，已经满足了的需求则不再是激励因素。结果，宋江的招安路线正好给大家提供了一个自我实现需求的平台。

（摘自《黑水浒》河北人民出版社）