□湖南 潘民华

（412000湖南省株洲市第四中学）

湖南省株洲市第四中学，是全国优秀楹联教育基地，全国诗教先进单位。每周星期三第8节课，是各社团的选修课。各社团均要参加12月上旬由校团委组织的每年一届的社团风采大赛，选优胜者参加学校元旦汇演。各社团需要拍一些本社团活动的视频或照片，为此，2015年11月25日的诗联选修课，笔者没在教室里授课，而是带着已学完对联六要素的诗联社学员，去校园内一边拍照片，一边品对联。对联的字句一般是对等的，因此，我只要求学员对学校雕刻悬挂的对联从“词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联”五个方面进行评价。

首先，来到翰墨园的木刻诗联墙边，欣赏了翁同龢的联语：

文章真处性情见；

谈笑深时风雨来。

该联的声律节奏与语意节奏合拍。

于右任联：

书存金石气；

室有蕙兰香。

临川七龄童子书写的王维诗句：

明月松间照；

清泉石上流。

赵朴初联：

圣人心日月；

仁者寿山河。

该联联语大意是：知行完备、至善之人心同日月；具有大智慧和善良的人寿比山河。

学员们对以上三副对联，都认为非常工整，没有异议，容易理解。

何绍基书写的陆游《七律·斋中杂兴》诗之颈联：

清心始信幽栖乐；

穷理方知俗学非。

学员们首先对“栖”写成“棲”字不认识，误认为“楼”字；“俗”字误认为“倍”字，觉得解不通。

联语大意是：清除心中的杂念才相信隐居的快乐，探究事物的真相之后才明白世俗流行之学的错误。“穷理”的“穷”在这里是形容词动词化。

李瑞清联：

道德为原本；

知识极诚明。

这是李瑞清出任南京两江优级师范学堂（1949年更名南京大学）监督时为学子留下的做人准则。学员们对该联不太理解，主要体现在上下联的最后两字。

“原本”在这里是名词。事物之由来、根源。《汉书·匡衡传》：“今长安天子之都……此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。”唐李景亮《李章武传》：“（崔信） 以章武精敏，每諮访辩论，皆洞达玄微，研究原本，时人比晋之张华。”清尤侗《＜坚瓠秘集＞序》：“正逐物求知，各有原本。”

“诚明”指至诚之心和完美的德性。语出《礼记·中庸》:“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。”郑玄注:“由至诚而有明德，是圣人之性者也。”唐朝李翱《复性书上》:“不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆是也。有问于我，我以吾之所知而传焉，遂书于书，以开诚明之源。”宋朝邵雍《诚明吟》：“孔子生知非假习，孟轲先觉亦须修；诚明本属吾家事，自是今人好外求。”“明朝邵璨《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。”

李瑞清(1867年-1920年)教育家、美术家、书法家。中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。江西抚州人。清光绪十九年(1893年)考中举人，光绪二十一年中进士，选翰林院庶吉士。

学员们发现：下联知识的“识”与上联道德的“德”按古韵皆为仄声，失对。

接着，大家对学校三座亭子所挂的三副木刻联进行了评价，这三副联都出自本市一位著名小说作家之手：

五音明德亭

今宵志在高山流水；

明日情牵广陵平沙。

学员们很快发现：此联前两个字的时间限制是多余的，下联后面三个音步皆为平声，失替又失对，要将“陵”字改仄声字。却发现给自己出了个难题：找出了毛病，却又无法纠正：广陵散名称无法改，而在我国乐曲中地位能和“《高山流水》”匹配的，又难以找出能替代《广陵散》的。

至善亭

壮怀激烈，栏杆拍遍；

小园芳菲，花树争先。

学员们指出：该联在平仄上只要将“小园芳菲”中的“园”字换成仄声字，就可避免失替和失对。我启发学生：这两行字是否形对意联？挂在“至善亭”是否合适？学员们思考后，都摇头。“壮怀激烈，栏杆拍遍”用在此处欠妥，与“善”无关。“壮怀激烈”出自岳飞的《满江红》，作者怒发冲冠、仰天长啸，凭栏凝望中原失地，抒发作者满腔的怨愤，并发出不屈的呐喊。“把栏杆拍遍”出自辛弃疾的《水龙吟》，一个政途不顺的词人在一排安静的栏杆前轻轻拍过，心情复杂，既忠愤激越，又抑郁苦闷而无从发泄。寥寥数字，抒发的是词人不为当权者所用的悲愤难诉之情，通过“把栏杆拍遍”这一动作，表达了作者空有一腔报国之情，一颗爱国之心，一身用武之躯，却无用武之地的悲愤之情。下联“小园芳菲，花树争先”八个字与上联毫无关联，与亭名也不切合。

长善亭

且将长歌讴贞柏；

还以善德启后昆。

学员们都争着发言：上联第二、四、六字皆为平声，下联第二、四、六字皆为仄声，是失替的典型。