向进青

——董必武同志悼挽类诗词读后感

向进青

董必武同志亲历了满清、民国初年、袁世凯篡国、北洋军阀割据、蒋介石篡权等五朝弊政，是南湖舟上中国共产党的十二位创始人之一。他一生曾数次锒铛铁窗，又几度留学海外；长期履险于白区，又艰难跋涉于万里长征。抗战告捷时，曾出席联合国的旧金山会议。全国解放后，是新中国法制工作的旗手、奠基人，直至任国家副主席、代主席。一生功绩赫赫，立世恭谨谦让，深受全党全国人民的尊敬和爱戴，崇为“五老”（董必武、林伯渠、徐特立、谢觉哉、吴玉章）之一。董老又是前清秀才，少时发奋苦读，打下深厚的国学基础；他毕生好学，临终前两个月，还写下七律《九十初度》，平生留下了数百首珍贵的律绝。

后学无限敬仰董老的谦逊风范、厚德流光，更敬赏其博学多才，书艺诗韵。本文仅就其诗集中“悼挽类”的59首大作，写点读后感。这部分作品的基调是幽愤、哀思、凄美与深情，在爱憎鲜明中达到“兴、观、群、怨”，以及立德、育美、燃情、奋进之效果。此类诗作，贯穿在作者从不惑之岁到米寿高龄，从白色恐怖年代到文化大革命后期，遇事命笔，亢奋高吟，卓显了诗人的高山仪范与瀚海情怀。

血与火的幽愤

从“四一二”大屠杀，到上世纪三十年代末，中国革命处于白色恐怖时期，红色政权的处境极其艰难。发生在1939年的“平江惨案”，便是典型的一例。这一年的6月12日，国民党反动派突袭新四军设在湖南平江嘉义的留守通讯处，惨杀该处负责人涂正坤、罗梓铭等干部6人及家属4人，此即为震惊全国的“平江惨案”。董老得此噩耗后，愤不可遏，迅即怒向刀丛喷出四首五律《挽嘉义新四军通讯处涂罗十烈士遇害》，痛呈：“遥知嘉义镇，鬼夜哭云端。”深悼：“涂罗诸烈士，秉性最忠贞。在乡驱虎揭，为国靖烟尘。捐弃前嫌尽，朅来故里频。精诚资感召，野老永相亲。”愤斥群丑：“东邻凶狡甚，蓄意灭中华。黩武知难恃，诱降计不差。奸人生内哄，烈士付流沙。”鼓呼：“泱泱古大国，众志已成城。势必驱倭虏，人思返汉京。鼠狐安敢阻，刀剑各争鸣。英灵如不昧，鸭绿奠三觥。”董老以悲痛欲绝挽英烈，义愤填膺斥国贼的爱憎，袒露出一位真正共产党人的赤子情怀。在这一时期，董老写了多首悼挽诗篇，如《邓择生遇害十周年》、《怀旅港蒙难诸友》、《挽赵畹华女士》、《挽左权同志》、《吊张荩忱将军》、《哭潘怡如》、《挽彭雪峰同志》、《挽续范亭先生》、《吊杜斌丞先生在西安遇害》、《吊冯焕章先生身殉》等等。或挽香魂渺渺，血泪斑斑：“长征尝险阻，抗日显英雄。讵忆偏城阨，横尸马革中。”（《挽左权同志》）或颂重重瑞气，霭霭辉光：“男儿抗日死沙场，青史垂名姓字香。中原倘有英灵护，岂让倭奴乱逞狂。”（《吊张荩忱将军》）或拳拳情意，耿耿忠肠：“代郡多豪杰，先生更出群。怀才能拨乱，许国已忘身。”（《挽续范亭先生》）“秋风惨淡西安市，万户伤心泪暗垂。”（《闻杜斌丞先生在西安遇害，为长句吊之》）诗人对残酷恶劣环境中的惨烈及血与火的幽愤，

对英烈们为国捐躯的凄婉痛悲，如泣如诉，深情尽吐。

节与操的哀思

董老一生对所有同志、战友的革命情谊都至真至诚。其中，特别是诸多交往较频、志趣相投、比较了解的挚友，对他们身上所特具的节操，更为敬重。一旦离去，则诀别之情，哀思尤烈。五律《挽徐特立同志》，便为典型之作：“晚节全持好，堪为我辈师。救亡曾断指，入党在危时。亲切长征伴.叮咛小集期。何图竟永诀？魂梦郁哀思！”全诗四十言，如四十位贤人，字字珠玑，句句铿锵。其中蕴含四个史诗性典故：一是徐老培桃育李呼救亡，取刀断指激后生。青年毛泽东曾亲聆其诲，此举使莘莘学子惊愕感奋，不少有为志士，后来成为党的骨干与国之栋梁；二是徐老处于红色政权在白色恐怖极剧之时，不计生死安危，毅然入列布尔什维克；三是长征“五老”，艰辛同赴，“亲历长征伴，叮咛小集期”，这是震惊中外最大规模的生死与之共蹈、与之共约；四是“晚节全持好”，此为古今一切成功人士之大要，董老谦称“堪为我辈师”，严以励己并谆谆示人。一切正义之士，必可从革命先辈掀天揭地、义胆忠肝的节操中，得到启迪与鞭策。

此类悼挽诗，还有《挽陈赓大将》、《挽邓子恢同志》、《挽王凌波同志》、《挽余水瑛同志》、《吊熊瑾汀同志》、《挽陈毅同志》等等。特别值得一书的应数《挽陈毅同志》的两首五律，哀惋情深。第一首：“久被病魔折，元良竟丧生。立功丰不伐，求艺广多成。浩月无幽意，清风有激情。井冈山上树，瞻仰总心倾。”第二首：“闻君病重久，欲探未行成。忆昔比邻住，曾为倒屣迎。訚訚谈国事，了了述边情。栋折吾忧压，伊谁继直声？”最后一联，是全诗之“眼”，直抒诗人必吐之块垒。“栋折吾忧压，伊谁继直声？”董老深情追忆了陈老总一生节品才学，超人功德，坦荡胸怀，无限钦佩。栋梁被折后，此番董老最忧心的是“伊谁继直声？”设问：哪路诸侯能继承并像陈总一样如此宠辱不惊敢谏直言呢？这种哀思、忧思与希冀，是何等忠党、忠国、忠民的轩昂赤诚啊！

灵与肉的情愫

从全国解放到1975年的26年间，董老因事而行，在长城内外、大河上下、白山黑水、南疆西域等全国各地视察，关心国家兴旺，关注民生疾苦。同时，在胜利后，亦总不忘怀为革命英勇牺牲的英烈们，因而留下了大量气吞云梦、思耀虹霓的回忆及纪念性悼挽诗篇。如《忆王尽美同志》、《代英同志被害三十周年》、《读革命烈士诗抄》、《宿罗浮山朱明洞忆亡友林伯渠同志》、《忆张汉卿》、《挽沈少华同志》、《吊赵一曼烈士》、《读谭寿林同志遗著〈俘虏的生还〉》、《纪念向秀丽同志》、《纪念“二七”四十周年》等等。特别感人的是，1952年12月，在武汉留下的4首七绝《武昌东湖九女墩》，悼挽的是九位无名巾帼英雄。

九女墩在武昌东湖边上。地方人传说太平军夺取武昌，获得了解放的妇女纷纷参加队伍。清军攻陷武昌后大肆屠杀，有女战士九人遇害。乡人敬慕他们的义烈，把她们葬在这里（本应称坟，因避清廷迫害，故改称墩）。董老瞻仰遗迹后无限感愤，便写下《武昌东湖九女墩》绝句四首：

自求解放入天军，巾帼英雄著义声。

荀灌秦良玉相比，有名曷若此无名？

埋玉深深未敢传，万千幽愤欲回天。

清朝覆后来袁蒋，寂寞荒坟已百年。

湖光山色各悠悠，共伴块然土一丘。

群众最怜英烈女，口碑传出足千秋。

人民咸庆大翻身，国势峥嵘气象新。

九女有灵如不昧，亦当含笑享明禋。

董老不仅满腔鸿绪，万丈豪情赋诗遥慰九巾帼之亡灵，而且还虔诚地撰写了洋洋八百言的《九女墩碑记》，立于东湖之滨，让世人千秋瞻仰。今天，虽已人民翻身，国势峥嵘，董老却如父如兄、血浓于水地戚戚诫来者，殷殷示后人，启迪任何时候不可忘记先辈弯弓射日，利剑斩鲸的大无畏精神，珍惜一份份血迹斑斑的珍贵历史教材。

诗与书的光华

诗是什么？有许多说法：诗是文学皇冠上的宝石；诗是倚天长剑；诗是精神原子弹的原料；诗是真善美的文化结晶。张其俊教授对诗的特点与功能讲得很形象：“诗是风，诗是雨，诗是泉，诗是浪，诗是火，诗是光……去把人们的心田滋润，去把人们的心潮激荡，去把人们的心灵温暖，去把人们的心扉照亮！”（《履痕心迹·我心目中的诗》）

董老正是这样一位敬贤济世，从善如流的诗人，他不仅诗艺精湛，诗风质朴，律切精到，情深意远，而且长于传播这种真、善、美的“泉”、“雨”、“火”、“光”，面向公众，去滋润、去激荡、去温暖、去照亮。他的诗作功底，尤其是五言律绝，曾深得毛泽东同志赞赏、推崇。在《给陈毅同志谈诗的一封信》中，毛主席特别推荐说“剑英善七律，董老善五律”。董老不仅诗作精美，而且书法亦工，特别是行楷。所遗的百余幅手迹，浑厚淳正，凝重端庄，雄劲精逸，墨吐琼瑶。

董老在华夏大地，诗书联相融，播下诸多佳品。这种襟抱与情节，成为董老的思想之线，珠链成串，荡人心田，启人心扉。如《红岩村题诗》、《题施洋烈士墓》、《题邯郸烈士塔》、《广州起义三十周年纪念》、《题晋冀鲁豫区烈士陵园》、《题毛主席主办的中央农民运动讲习所旧址纪念馆》、《学焦裕禄同志》以及本文所举多篇诗例的墨迹题赠等等。这些，既是董老才富学精的艺术长廊，更展董老爱国、崇贤、亲民的旷世情怀。清代著名诗论家沈德潜在《说诗晬语》中精辟论道：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”清代另一位文艺理论家薛雪在《一瓢诗话》中更具体地论述：“诗文与书法一理，具得胸襟，人品必高。人品既高，其一謦一欬，一挥一洒，必有过人之处，享不磨之名。”董老诗与书的光华，其根本源于人格、人品、襟抱与高德。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，全党全国人民所以无限尊崇并爱戴董老，其自然天成！

董老的山河气慨，云水襟怀，连同其横溢的诗书雄风，将永远不朽而闪光！

（作者系湖北省中华诗词学会常务副会长、湖北省老年大学鹰台诗社社长）