宫立

（河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050024）

李劼人的《巴黎的国民乐艺院》及其他

宫立

（河北师范大学 文学院，河北 石家庄 050024）

《李劼人全集》皇皇17卷20册，但仍有遗珠之憾，佚文《巴黎的国民乐艺院》即是一例，《上莲池边》和《嘉游杂忆》的版本也有必要略作补充和说明。

李劼人；佚文

2011年，皇皇17卷20册多达600万字的《李劼人全集》由四川文艺出版社出版，“全集包括了至今存世的能够搜集到的李劼人以中文写作的全部文字”，“大凡编者能够找到的，连没有发表的手稿，作家本人填写的履历表、干部登记表也都搜罗其中了”，但遗珠之憾仍在所难免，笔者对此略作补充。

一、佚文《巴黎的国民乐艺院》

笔者翻阅民国旧报刊，注意到李劼人在《中华教育界》写有不少关于法国教育的文字，如《法国山城中的公学》、《巴黎的大学城》、《巴黎的高等教育谈》、《法人对于性教育的讨论》、《巴黎的国民乐艺院》，前四篇均已收入《李劼人全集》第7卷散文卷。唯有1923年第13卷第3期上的《巴黎的国民乐艺院》，署名李劼人，不见于《李劼人全集》，当为佚文，现照录如下：

法国戏剧家歌曲家音乐家的出产地

中国自二十余年学校兴办以来，音乐两个字始正式成了涵养性情的一种学科，最顽固的老年人也方不把拉四弦琴，按纲丝琴当做“调丝品竹”下流无益的事了。

吾人的祖先对于音乐原是看得很重要的。“南风之叶，庆云之章”，虽不知可靠不可靠是吾国最古的乐歌，但《舜典》上的“夔，命汝典乐，教胄子；直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲；诗言志，歌永言，声依永，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和”。这一段，总见得古人对于音乐的观念。只可惜开开端惟在于“教胄子”，所以后世的伶官乐工都成了供奉帝王一个人的东西。但是在宋以前，歌舞尚不只是下流人的职业，士大夫同他亲炙的也很多；不知从何转移，乐工舞伎便成了一种贱人，高雅的士大夫偶尔调调七弦琴，不胜“古乐已亡”之感，一提到眼前的音乐总难免带七分瞧不起的神情，于是音乐的命运遂专系在一般被人轻视的人们手上，进吗？退吗，却没人去管他的了。所以弄到后来，乐器也备极简单陋劣，并且绝无四十个乐器合奏的事情。唉！有四千年文化的先进国，怎么连一群完美的乐队也组织不起了！

所以学校里设了音乐一科，而乐器哩，从日本间接贩来的风琴；乐谱哩，从日本间接摩仿来的最简单的调子；像学校中的音乐只可说是一种无意识的点缀，距艺术的美，不知远到若干万里，谓此便能做精神教育的工具而到“神人以和”的地位，其谁欺？

远东人到法国来，所最享受的惟有两事：一为雕刻图画，一为音乐。

陈览图画雕刻的地方除巴黎和各省的公开博物馆外，巴黎每年尚有春秋两季美术展览会每次的作品总在四五千以上；进行方面除巴黎国立美术院专门研究外，各省尚有省立的美术学校，私家的工场，在罗马尚有法兰西特设专门研究意大利美术的学校，云蒸霞蔚，猛晋不休。音乐，也和美术一样，是法国人一种精神上必需的嗜好，法国的音乐在从前也和吾国差不多，只是宫廷中的娱乐品，杰出的人才大半是御前供奉，不过自十九世纪来，法国人却能够使平民贵族化，把帝王贵族专享的东西一齐开放了令大家享受，而不以为帝王贵族享受过得，便是恶的，便应该随着帝王贵族而消灭，这是法国人见理最明的地方。

我们可以说法国人全数十分之六七，都含有音乐癖，而且都能尊重这门艺术的。姑不必说，巴黎自然是“笙歌沸天”的花都，我们就游历到外省名城，斜阳西下，到最僻静的街上，去散步，也总能听见与心弦同颤的四弦琴声，婉转悠扬的从一处处花沙窗帷间溢出；最荒凉的山村，不过十数人家，然而咖啡店中必也有一具机器钢琴，礼拜日总有十来双穿新木屐的脚在地板上跳舞着同他应和。至于城内的大咖啡店，更有特设的音乐台，戏院中的音乐不说了，便是最寻常的影戏院，起码也有一具大钢丝琴，而礼拜日公园里且有四五十人集合的大乐队。除音乐外，最为法国人消遣的地方就是戏院，巴黎除国立的四大戏院外，其余的歌场戏馆不知有多少；外省，凡是一个大城中占最重要位置的就是公园和戏院，几乎是一种通例。戏院大抵是公立的，建筑极为堂皇，座价并不十分贵。

法国的戏院，从十七世纪以来，就占着文学上一个重要的地位，一直到现在仍与诗歌小说鼎足而三，绝不像我国的戏剧，到传奇集了大成后，不能从韵文转到口语，却为最俚俗的京调代了他的位置，这种退潮的趋向，未免太奇怪。（一定要说戏剧由昆曲到京调是进步，鄙人期期不敢强同，因为戏剧的可贵不单在乐歌与艺术上，至少也得含几成文学的趣味才行，如京调的鄙俚，未免只能说他有声无词，有艺术无趣味，文学上绝对没有他的位置；至于说到这是平民文学，那吗，我更要老实说一句，所谓平民文学，他重要处在抒情，京调除表演历史与故事外，抒情的地方何在？况乎平民文学，是要使平民文学化，并不在文学平民化，这意义伸引出来甚长，绝不是在此处可以说得明白的，且不是题目内文章，姑且置之，待后有机会时再说。）在法国社会上不仅是戏剧的本身是可贵的，不仅是戏剧的作家方受人尊敬，便是演戏剧的人，唱歌的人也和作家立在同等地位上的。我们只看法国人的用语就明白了：

法国人称图画雕刻建筑以及一切精致的手工如刺绣等都为美术Beauk-srts，称文学上的结构为艺术art，称表演戏剧的动作同唱歌时的行腔使调也为艺术；他们称雕刻家图画家建筑家等为艺术家artiste，称演戏的无论是男的acteur，女的actrice，唱歌的也无论是男的 chanteur，女chantouse也都为艺术家，从用语上看来，就见得绝不似我国“娼优与台”四个字联列的意思了。

既然社会需要这种愉乐，有益的愉乐，犹之文学美术一样，而法国人又深知使平民贵族化的方法，并且能够尊贵艺术和艺术家，所以大革命后于一千七百九十五年，巴黎遂有国民乐艺院的设立。Conservatoire nationale de musique et de declamation更自一千九百一十一年移入马得立街Rue de Madrid一所国家收买的教会学校后，他的成功更是伟大，他们声名也更传遍了世界。如今把他的内容组织简单说明于后：

国民乐艺院是国家设立的，其间最显明的分为两部：一为音乐研究部La section des etudes music-ales，一为戏剧研究部La section des etudes dramatiques两部中共分九大类：

一音阶学与乐理Solfege et theorie musicale

二和音学，大琴学，调律学，挥送法，作曲法Harmonie，orgue，Contrepoiat，fugue，composition

三歌唱，道白chant，declamation lyrique

四钢丝琴，古瑟Piano，harpe

五用锯弓的乐器Instruments a archet

六用空气的乐器Instruments a Vent

七合班Classes densemble

八脚本的朗诵，口调，戏剧的道白Lecture a hantevoix，diction et declamation dramatique

九音乐通史，戏剧的文学与历史 Histoiregenerale de la musique，histoire et littraturedramatiquea

每年在十月的前半月和十二月底，有一次考试和一次特许奖励。考试是本院的事，很简单，并不公开，特许奖励便复杂了，便须与院外生关系，除了学生的亲友，凡获得入场券的都可参与这盛会。特许奖励的评判员除了乐艺院总理充作主席外，还有一位高等教育会的会员，各专门教授，以及由乐艺院总理所选请的名人，但不得超过专门教授的名额，最低额为四人，此外便是国立四大戏院的总理，分作两部份，当歌曲班评判员的为峨白纳戏院总理Opera（此字意为歌剧，故此院中专是歌舞而不扮演道白剧。此院的总理麦歇拉诺瓦Lanoix与中国的姻缘颇深，其人原为巴黎东方语言学校学生，现受有巴黎大学名誉教授的学位，专门研究中国乐理乐论，能读子书，懂中国诗，曾将李白的诗选译了若干在峨白纳戏院演奏，于中法文艺沟通上颇有影响）。喜歌戏院总理Operacomique，当道白班评判员的为法兰西喜剧院总理ComiqueFranqaise阿德涌戏院总理Odeon（此字意为音乐堂）。

特许奖励中有十二个学生从各类中选拔出来的，可以取得顶好的位置，这是院规，但在十二人外，遇有超群的天才，评判员也可变更院规扩充几个此等的位置与之，不过这种竞争极不容易，往往三百多学生不能争得七八个位置。

乐艺院是不征费的，学年始于十月的第一个礼拜一，毕于次年七月的大奖后。

每类的各科每礼拜有三次课堂，每次两点钟，只作曲法的课堂，音乐通史的课堂，戏剧史的课堂，每礼拜是两次。课程谨严，有其不准学生故意缺课，学生有缺上三次课的便除名。

除了考试，特许奖励之外，便是每学年之尾的大奖，算是最重要的，大奖不公开，并且只容一个评判员主政，这位主政的评判员由特许奖励的评判员用秘密投票法公举，但乐艺院总理仍然是主席，这次的奖较为普遍分为头等，次等，附取头等，附取次等四种。

若一个学生在大奖中两次不能列名，或者有天才而两次都没有成功的，便降到次学年的新班去。然而九类中的和音学，调律学，作曲法都是例外，可以竞争三次，期间最重要的为钢丝琴，四弦琴，歌曲，道白。

大奖多半在七月前半月举行，虽是不公开，但高等教育会会员，各专门教授，批评家，巴黎各大戏院的总理仍可参加。在必要时，还须延请各省大戏院的总理列席，大概这次的大奖便是定学生走入舞台去实施他们艺术的命运。

不得奖的学生不能在各国立公立的戏院同音乐赛会，歌曲赛会中献技，这么一来，所以国民乐艺院就成了法国戏剧家，歌曲家，音乐家的专门出产地了。

乐艺院虽不征费，但有一种极苛的约束，便是在院学生不准与任何戏院，任何歌场预定契约，并且两年之中国立四大戏院指名邀请时，须绝对遵从院规，义务的登台奏技，所以到两部的学生，入院时就须签字写明：“犯此约章的斟酌情形处罚一万佛郎至一万五千佛郎”。这种奇怪的约束，据乐艺总理说是必要的。

院中也有津贴费，大抵是外省国立音乐学校升送来的学生们，一直到现在还是六百佛郎一年，大战前按月给五十佛郎，战后便一次给与。

乐艺院也有分院，大部分是外省公立的音乐学校。这种学校极多，工课程度自然都不同，假若这学校要改为国立的，须先由地方与国家接洽，由政府派专门家严格察验后，结果不坏的，就得改称为“外省国校乐艺分院”。

二、《上莲池边》中的一段文字

《李劼人全集》第6卷为中短篇小说卷，笔者注意到《梦痕》是以存目形式出现的，“老版《大波》部分内容，以短篇小说形式于1936年在《国论》十一期、十二期上先期发表，故不录，存目”。这一卷失收了短篇小说《上莲池边》，其情况与《梦痕》是同样的，理应同《梦痕》一样以存目形式出现，“《暴风雨前》第二部分内容，以短篇小说形式于1935年12月22日至1936年1月20日《国论》第一卷第六、七期，故不录，存目”。《上莲池边》还多了这样一段文字：

几个朋友，微醺之后，坐在雪亮的电灯光下。大家燃着纸烟，仰靠在软和的茵褥上。主妇殷殷勤勤的在旁边准备着咖啡。

屋子是那样的清洁。陈设是那样的有趣。窗外小园又是那样的幽蒨。朋友们的心情又是那样温馨。

天下国家大事，谈说得太多，觉得大部份都是阴郁的，灰色的，断不会帮助胃上消化，反而有逆胃的可虞。

主人说：“我们今晚的谈话，换一个题目，好不好？不谈有刺激性的，谈一个平淡无奇的事罢！”

主妇的咖啡已做好了，一面斟着，一面便向我说道：“你今晚的话没有打开，就请你把你正在写作的东西，抽一段有趣的念给我们听听，可好？”

我写作的太多了，并且大都是三十年前，大家已在遗忘的，一般无聊的人生行为。当作故事讲，已经不是好故事，趣味则更谈不上。这是我回答主妇的语意。

主妇则执着的说：“你前天写的上莲池伍家那段情事，不就有点意思吗？”

我说：“那更陈了！那已是四十一年前的事情，说出来，未必使人懂！”

主人与客纷然说道：“懂的，懂的，只请你老老实实的说，不要把新酒盛在旧罐子里，弄得倒新不旧，那才难受哩！”

并且大家都肃然了，一定要我讲。

于是二十七年前在中学堂被一般同学围着，叫说《水浒》《红楼梦》的情景，又恍然复活了。

主妇又把咖啡斟上道，“怎么，不开腔？”

大家的眼睛，也像二十七年前一样，澄澄的把我瞅着。

我只好把四十一年前上莲池边伍太婆的家乘，择说了一段，以消这个晚景，并助大家胃上的消化。

三、“嘉游杂忆”中的三篇文章

还值得一提的是，《郭沫若学刊》2011年第4期刊有见证人的《写在〈李劼人全集〉出版之际》，这篇文章对《李劼人全集》的特色作了细致的解读，文中有这样一段话“又如在他自己主编的报纸副刊上也还有《怎样办新闻》、《名实两改的钱钞》《题壁》、《大佛的脸》、《巴黎见闻记》、《李劼人启事》等一些署名李劼人文章未能收入《全集》，这不能不说是编者的疏忽”。《大佛的脸（嘉游杂忆之一）》刊于1927年3曰24日出版的《新川报副刊》第223期，《名实两致的钱钞（嘉游杂忆之一）》《题壁（嘉游杂忆之一）》，刊于1927年3曰26日出版的《新川报副刊》第225期。经笔者查阅，《李劼人全集》第7卷散文卷将这三篇文章合在一起，总题名“嘉游杂忆”，下含三篇文章，分别是《大佛的脸》《题壁》《名实两致的钱钞》，篇名中的“嘉游杂忆之一”均已删去，篇末注明“原载1927年3曰《新川报副刊》二二三至二二五期”。

《李劼人全集》的编者自言“本全集已穷编者之力，后如有新的佚文出现，将视情况，出补遗卷以收之”，笔者期待着更多的佚文佚简被研究者及早地搜集、整理与研究，也期待着《李劼人全集补遗卷》早日问世！

（责任编辑：廖久明）

[1]《李劼人全集》编者.前言[A].李劼人全集第1卷［M］．成都：四川文艺出版社，2011.

[2]见证人.写在《李劼人全集》出版之际［J］．郭沫若学刊，2011（4）.

[3]《李劼人全集》编者.李劼人全集第7卷［M］．成都：四川文艺出版社，2011.

[4]李劼人.上莲池边［J］．国论，1935，1（6）.

[5]《李劼人全集》编者.编辑凡例[A].李劼人全集第1卷［M］．成都：四川文艺出版社，2011.

C912.1

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1003-7225（2015）04-0023-04

2015-07-06

宫立（1982-），河北师范大学文学院讲师，文学博士，主要从事中国现当代文学史料研究工作。