李晓蓓

[摘要]本文旨从康德对理性批判的思想和“自我意识”、知性的思想出发，以胡塞尔对康德思想的批判继承为主线，阐述胡塞尔思想和康德思想的关系，特别是胡塞尔“生活世界”思想与康德“自我意识”的关联，在此基础上进一步理解胡塞尔的重要思想“生活世界”和胡塞尔的总结性思想——“超越论的现象学”。

[关键词]理性;知性;自我意识;生活世界;超越论现象学

[中图分类号]B516.52

“生活世界”（Lebenswelt）概念，是胡塞尔晚年的一个重要思想。这个理论产生和发展到现在，哲学家们对此理解和评价众说纷纭。本文拟从胡塞尔思想和康的思想的共通处来阐述胡塞尔的“生活世界”理论和康德“自我意识”、知性思想的关系，以及“生活世界”理论对胡塞尔总结性思想——超越论现象学（Transcendental Phenomenology）的道路性作用。

一

首先，我们来讨论胡塞尔怎样看待康德，他从康德哲学思想里发现了什么而启迪了他的“生活世界”理论。胡塞尔在《欧洲科学的危机与超越论的现象学》（以下简称《危机》）中说“康德有理由指责理性主义从来没有在科学认识之前和科学认识之中深入地研究过我们的世界意识的主观结构，从来没有问过这个已呈现的世界如何成为可先验地认识的”。①从中可以看到胡塞尔支持康德对科学理性的批判：当时的理性缺乏科学性，因此康德写了《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》，其目的要批判地建立一种科学性的形而上学。

这里我们必须追溯一个问题，即康德为什么要进行理性批判呢？……