本刊主笔_文迪

如何理解华德福教育？

本刊主笔_文迪

与其他一些伟大诗人一样，歌德的知识来源并非西方正典。发端于德国的华德福教育者与歌德有相当程度的关系。其总部即名曰歌德大堂。那么，歌德的灵性导师则不能不提及。

——记者手记

华德福与西方的隐性传统

欧美人大多读过《圣经》，但极少人知道，亚当和夏娃同住伊甸园之前，亚当还有一位前妻，名叫李利特。可惜此女背弃了亚当，成为替撒旦诱惑青年男子的魔女，她拥有娇艳的容貌和美丽的长发，不用靠着蛇和苹果的帮忙，就能让男人犯罪。歌德在《浮士德》里曾让梅菲斯特请她来为浮士德跳了一支舞。

在《浮士德》这部名著中，歌德为了讲述梅菲斯特的伟大事迹，搜集了大量古希腊和罗马传统中属魔的或非基督教素材。

与其他一些伟大诗人一样，歌德的知识来源并非西方正典。发端于德国的华德福教育者与歌德有相当程度的关系，其总部即命名曰歌德大堂。那么，歌德的灵性导师则不能不提及。

1980年诺贝尔文学奖获得者、著名波兰诗人米沃什曾经提及他和歌德共同的灵性导师、17世纪的科学家斯威登堡，他说：“最伟大的诗人和散文家都从他那里获得灵感，这是不争的事实。名单很长：首先是布莱克，是他灵性的直接继承者；然后是歌德，他是史威登堡狂热的书迷（正如康德一样）；接下来是爱伦·坡、波德莱尔、巴尔扎克、密克维茨、斯洛瓦奇、爱默生和陀思妥耶夫斯基。在人类反叛上帝和自然秩序的历史中，史威登堡成为一个治疗者，他想打开神圣之书的封印，并使反叛变得多余。”

除了显性的西方传统，西方文明另有一个为多数人所忽略的隐性传统。《新约》成书于公元四世纪，公元初至公元三世纪，西方信仰曾出现过百家争鸣的时代，随着罗马教会一统江湖，其它纷争被指为异端，借康斯坦丁大帝焚书，其它福音书消失，直到20世纪出土。其它福音的研究成果有一本通俗著作为《诺斯替福音》，获1981年美国国家图书奖。作者Elaine Pagels为普林斯顿神学院教授。

中世纪以后，“诺斯替福音”并没有被完全消灭，以密教的方式在历史上一直有隐秘传承，其一代代传人组成了这样的群星：米开朗基罗、达·芬奇、但丁、巴赫、康德、歌德、巴尔扎克、波德莱尔、爱伦·坡、托尔斯泰……这名单开下去，则成了西方文学史和艺术史（《真理为何要秘传》刘小枫著）。

虽然，记者多年来所接触的华德福教育工作者不怎么谈论信仰和宗教，华德福的家长们也有各自不同的信仰背景，但是，理解西方文化的这一隐秘传统可能有助于我们认识华德福教育。

人智学创立之后，很快在全世界迅速传播并成立了人智学协会，人智学协会据史代纳对教育、医学、农业、管理、美术、表演等领域的论述，建立了一个完整的理论体系。

华德福把教育视为一门艺术，从它创立之日起，即与任何宗教派别毫无联系。

史代纳与人智学

华德福创始人名为鲁道夫·史代纳。

史代纳创造性地提出了人智学，人智学是用科学方法来研究人的智慧、人类以及宇宙万物之间的关系，称为灵性科学。

史代纳1861年出生在奥地利的克拉列维察，他在小学课堂之余便开始自修，尤其对几何感兴趣。大学期间，史代纳潜心研究科学和歌德著作。25岁时史代纳创作出《歌德的世界观》。大学毕业后，他在档案馆工作期间写出被认为是他最重要的哲学著作的《自由哲学》。

史代纳熟识尼采，是尼采时代极少数的知己之一。1900年尼采死后，他被视为尼采代言的演讲者，在去世前的25年间共演讲6000多次，并由学生记录成书，出版德语著作300多本。

史代纳任世界神智学会德国分会主席期间，对东方佛教、印度教做了深入研究，他出版的《神智学》中提出很多与神智学学会不同的观点。1899年10月，史代纳和一位寡妇安娜·乌妮柯在柏林结婚。之后，他开始研究基督教和历史的关系。同时，世界各国很多人开始追随他的人智学，众多的追随者中，一位名叫玛利亚·凤丝娃的贵族成为史代纳的得力助手和经理人。

1912年，史代纳离开神智学会，并创立了人智学会，他的目标是要把精神研究从情绪化的煽情主义约束中解脱出来。他坚信，每一个人只要愿意敞开自己和进行灵修，都具有对精神世界的领悟能力。人智学创立之后，很快在全世界迅速传播并成立了人智学协会，人智学协会据史代纳对教育、医学、农业、管理、美术、表演等领域的论述，建立了一个完整的理论体系。

“一战”期间，史代纳在瑞士巴塞尔建立起人智学学会的总部，并自己设计、并亲手雕刻建造了一座庞大的全木建筑，命名为歌德馆。这座花了十年才完工的建筑物，融合了有机建筑的设计、雕刻、绘画和彩色玻璃等艺术，1922年因火灾化为平地。之后，史代纳设计了更大的、混凝土结构的歌德大堂。

当年，史代纳的演讲总是坐满了听众，有时甚至需要警察维持秩序。史代纳激发并影响了人们的思维，同时也招来部分排斥。主流学者对史代纳大多持保留态度，他渐渐成为一个众所周知的、有争议的公众人物，也有学者采取保持距离或讽刺的立场。

华德福与中国传统

人智学诞生之初，正值人类的科学大发展时期。西方世界追捧达尔文的进化论，信奉“物竞天择”的唯物质主义，相信人是由猴子进化而来的等等……

当然，今天的中国知识分子也大多这样认为，但古代中国人并不认为人是猴子变的，而一直有天地人的自觉，讲的是“天大，地大，人亦大”，追求的是“学究天人”“与天地参”“天人合一”等。同时，还认为人与天地是有感应的。举例言，有的人突然远离家乡会水土不服，这是换了环境后，未接当地的地气，症状是上吐下泻，全身无力，西方医学命名曰“胃肠感冒”，吊水、吃抗生素几天就好，而中医则认为是水土不服，喝当地的水、吃当地的食物不吃药也会好。

人智学以研究人的智慧、人类以及宇宙万物之间的关系为己任，研究天地人的关系。如果导入西方话语，传统的中国教育即是灵性教育。

华德福教育认为，教育的目的是让学生准备好应对来自社会生活的挑战，成为精神自由的个体。第一所华德福学校于1919年在德国的斯图加特创立，史代纳的一位追随者邀请史代纳根据人智学理念为工人子弟办所学校，并以工厂的名Waldorf命名。这所学校的成功受到社会各界的好评，德国导演法斯宾德即毕业于这所学校。

华德福教育很快在欧洲发展起来，成为全球性的教育改革运动。华德福教育的理念倡导的是长远地解决现实生活中的社会问题，通过教育发展人性积极的一面，以达到从根本上治疗社会问题。

1935年，纳粹政府关闭了华德福学校，直到二战结束才重新打开学校大门。之后，华德福学校进入了第二个蓬勃成长阶段，据2004年的统计，德国有百分之五的学生就读于华德福学校。

人智学以研究人的智慧、人类以及宇宙万物之间的关系为已任，研究天地人的关系。

华德福在未经“二战”影响的瑞士发展得较为成功，且广泛影响着瑞士的主流教育。伯恩省有一百多所公立学校实践华德福教育的理论和方法。

英国在人智学运动中扮演着重要角色。鲁道夫·史代纳于1924年在英国作了一系列演讲，演讲内容汇集成书，其中《儿童的王国》成为华德福教育者的必读书。但由于英国的华德福学校联盟为了学校的自由和独立，不愿在课程和大纲上与教育部门妥协，得不到政府资助，由社会力量支持。

在“教医一体”这个方面，华德福教育的人智医学与中医理念基本一致。1920年，史代纳在瑞士多纳赫做了第一场关于医学的演讲，有30位医生和学生参加。从那时起，人智学医学便诞生了。目前，大约有3000多名医生在世界各地实践人智学医学，主要集中在欧洲和美洲。

人智学医学着眼于个体，避免用统一的治疗方法，医生总是建立在病人的个案和调查个人历史的基础上。西方医学通常是“看人的病”，如何把病治好或消除，人智学医生是以“人”为中心的治疗，医生是看“有病的人”。第一次到人智学医学的诊病，医生和病人一般交谈两个小时，医生可以了解病人的生活习惯和个性等，与“病人”一起对付病。有些病可能成为人的一部分，直到死亡，也可理解为病是人的一份礼物。病可以给人带来被关爱和温暖，也可以让人反省和认识自己，积极地改变以后的生活等等。

这样的治疗方式，与中医的望、闻、问、切也基本相似。

如上所述，鉴于华德福教育与中国传统思维有太多的相似性。因此，相当一部分中国的华德福教育实践者产生出一种想认亲戚的冲动。

史代纳与克里希那穆提

史代纳与著名人物克里希那穆提有直接和间接的关联，他们都曾是“神智学会”的活跃成员，因同一事件而看似分道扬镳，最终又走向一致。

1909年，神智学会印度总部附近的沙滩上，克里希那穆提和他弟弟一起玩耍时，被该学会发现并指认为：“弥赛亚候选人”，“神智学会“是一个致力于寻找“弥赛亚”再临，以拯救人类沉沦心灵的学会，其研究范畴涵盖了犹太—基督教秘教，诺斯替密教、印度教、佛学等玄学。而当时指认克里希那穆提的，是英国的社会改革思想家安妮·贝赞特。

鲁道夫·史代纳曾经是“神智学会”的重要成员，但他反对“神智学会”的主流主张：认为人类的救赎需要依赖一个救世主再来。他认为人类的救赎必须依赖自我的觉醒，于是离开“神智学会”，成立了“人智学会”。

史代纳的主张，之后在克里希那穆提的故事中也得到了呼应：当克氏被“神智学会”指认之后，两个男孩被接到总部，加以悉心照料及严格训练，准备培养未来的“救世主”。1925年11月弟弟尼亚因病去世，克氏在极度哀伤中，进入了更深的悟境。

1929年8月，来自全球的信众准备聆听演说时，克氏宣布解散专门为他设立的“世界星社”，而且，他要求学会退还所有信徒的捐款，拒绝扮演“救世主”的角色，并宣布：“真理不在任何宗教组织中。”下面这段话代表了他终生不移的立场：“我认为实相是无路可循的，不能透过任何组织、派别而达到它，既然实相是无限、不受任何制约、无路可循的，当然也就不需要人为组织了；没有任何组织有权力强制人依循特定的道路，如果你们做了这件事，实相就会变成僵固的教条，同时也会变成那些懦弱之人和不满足之人的玩物，实相无法屈就于人，人必须透过自己的努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚下，你必须不畏艰险穿越山谷、攀过悬崖峭壁才能到达山顶……我只关切一件事，那就是帮助人类得到无条件的终极解脱。”

“人智学会”因离开“神智学会”而诞生，最终克氏也亲自终结了“神智学会”，这一年史代纳已离开人间4年，然而他们两人又回到了“人必须自我觉醒”的一致观点上。

以上四个方面，是本刊记者理解华德福教育的几条路径，也许有粗疏和不准确的地方，供教育工作者参考和指正。