周继厚

上世纪八九十年代，全国各地曾经掀起一股风起云涌的“市徽”热（包括“市旗”、“市花”、“市树”、“市歌”等），风靡一时，影响甚广。可是好景不长，在流行大约十来年之后，市徽之风戛然而止，在改革开放的历史进程中，市徽导致了一场影响时局的风波，形成一桩轰动全国的公案，成为一个东西方文化碰撞的典型范例。

十多年后的今天，随着改革开放的不断深入，设置市徽的呼声不绝于耳，不少城市已经设计或者正在创作自己的市徽。在不少城市的醒目位置，这座城市的标志已经堂而皇之进入人们的视野。种种迹象表明，一股新的“市徽”热正在暗流涌动、不断膨胀。

总之，市徽的取舍又将成为人们关注的焦点。

昆明市徽的历史渊源

我国最早的市徽出现在昆明市。1922年8月，时任昆明市政公所督办张维翰草拟《昆明市政计划大纲》，确定把昆明建设成为文明城市。张维翰先生有留学经历，受过西方文化熏陶和影响，决心改变故乡的落后面貌。他认为昆明是很有文化底蕴的美丽城市，他把最能代表昆明的朴素优雅又不失端庄的茶花定为市花，以茶花和连环为主基调、以红、黄、蓝三颜色为主色调，设计精制出昆明第一枚市徽，也堪称中国历史上最早的、由官方设计确认，并公布使用的市徽（图1）。

昆明市徽用四朵由碧绿的硕叶映衬着的盛开的茶花围成一个酷似昆明砖城的龟形椭圆城池，城中四个天蓝色的梯形既寓根基稳固、四方平安之意，又是雨过天青、万象清明的象征。

市徽中心紧扣着两个圆环，两环交叠的中心嵌一个“市”字，源于《易经》“日中为市”，表达了“沟通东西两半球之文明而成为模范城市”的愿望，浓缩了设计者对昆明的独到认识和深刻诠释。

昆明的“昆”字是由“日、比”两字组成，“明”字则由“日、月”两字合为，两环相衔就像两个太阳重合，有着“日日相比”喻义，寄托着对昆明一日比一日进步、一天比一天文明的美好愿望。两环又像一日一月，兩环相连就有了“日月合璧、光明无限”的美寓，借以预示昆明的前景光明，应如日月升恒。

昆明市徽在用色上也极为考究：两环的边线用的是红色，相衔交错的中心则用了黄色。云南地处祖国南方，昆明位于云南中央，南方属火，中央属土，火色赤，土色黄，所以要让红色的环围绕黄色的中心。天蓝色的四方托着中心的两环，这就构成了五行的东南西北中和易学的“日中为市”。

张维翰认为：“东西方的文明都市，不少都有自己的市徽，把市徽作为城市的特有符号，并把市徽标注在商品、服装、器具、门头上为标识，可以更好地声名城市物产，提高城市知名度，激发市民自豪感，聚集群众恋家情结，进而导向喜爱家乡、团结互助的社会风气，涵养和蓄积城市精神和城市魅力。”

昆明市徽设计旁征博引、大气磅礴，具有深厚的文人内涵，但寓意过于复杂，表达方式隐讳，难于为民众普遍接受，云南起义后就隐没于历史的长河中。

1988年，昆明市政府开展市徽征集活动，在广泛征稿的基础上，确定了城市的第二枚金马碧鸡市徽（图2、图3），有多种版式，图案相同，大小、底色有所区别。正面上方刻绘“日月交辉”图案和“昆明”二字；下方主图为“金马碧鸡”。背面刻“昆明市徽”铭文和市徽颁布时间“1988.6.9”（即1988年6月9日）。“金马碧鸡、日月交辉”象征昆明这一古老的历史文化名城，在日新月异的时代，满载着各族人民的美好愿望，奔向光明的未来。

金马碧鸡坊位于昆明市中轴线的三市街与金碧路交叉口，高12米、宽18米，具有地方民俗特色，雕梁画栋，精美绝伦，东坊临金马山而名曰“金马坊”，西坊靠碧鸡山而名为“碧鸡坊”。北与“忠爱坊”相配，合称“品”字三坊，成为昆明闹市胜景。金马碧鸡坊的精巧之处在于“金碧交辉”奇景——当太阳将落未落，余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；同时，月亮则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边街面上；两个牌坊的影子，渐移渐近，最后互相交接。这就是60年出现一次的“金碧交辉”奇观。而这种奇景的设计，反映了古代云南各族人民把数学、天文学和建筑学有机地结合在一起的高度智慧。金马腾越、碧鸡展翅不仅是历史上美丽神奇的传说，更是今天昆明这座城市朝气蓬勃、充满活力的象征。

广州市徽五羊献穗

第一枚广州市徽诞生于民国时期。1925年7月1日，国民政府在广州成立。7月8日，广州市市政厅在《广州民国日报》登出征求市徽的广告。1926年1月1日，公布当选的市徽（图4），木棉花造型，民国青天白日国徽居中，上方有广州市名牌，底色为蓝色，五“羊”字绕之，四周则是黄色稻穗环，五羊与谷穗，来自广州城“五羊献穗”历史掌故。居中的青天白日代表国民革命，而广州也是青天白日旗的诞生地，寓意祝愿国民革命在英雄的五羊城取得胜利。同年6月5日，国民革命军在广州誓师北伐。1931年，广州市政府将木棉花正式定为广州市花。

第二枚广州市徽诞生在新中国成立后。1989年1月，广州市政府发起市徽征集活动。次年3月21日公布当选图案（图5），作者为陈万年，构图以苍绿色为底色，表示生机与活力，也显示了广州的气候特征。中间是五角星照耀下的以变形汉字大篆“羊”字和稻穗组成的金钥匙，象征羊城悠久的文化传统，也显示了广州在对外开放和国际交往中的重要地位。上半圆周是齿轮造型，代表广州工业蓬勃发展；下半圆周是市花木棉，象征广州英雄辈出。整个构图寓意广州是一个历史悠久的城市，中国的南大门，改革开放的沿海城市，广州人民用“金钥匙”打开友谊之门与国内外友人往来，打开幸福之门。

南京市徽的文化底蕴

南京是六朝古都，是久负盛名的历史文化名城，使得南京市徽具有丰厚的文化底蕴。

1986年11月，南京市政府向市人大常委会提交《关于广泛征集南京市旗市徽图案的建议》，经市人大常委会审议并批准实施。市政府从征集的一千多件图案中，确定了市徽、市旗。

南京市徽（图6），紫铜铸造，通径6.2厘米，正面以圆形为主，底部成方形。图案中心是巨型“辟邪”昂首挺胸、威风凛凛。在南京文物古迹中，辟邪是最富代表性的南朝陵墓石刻（图7），形态硕大、雕琢精湛，显示了南京六朝丰厚的文化底蕴，象征着南京的悠久历史。徽章的下部是一座城堡，代表南京城，城上六垛女墙，意指六朝古都。上部雕刻飞虎飞龙，寓意南京是虎踞龙盘之地，象征南京龙腾虎跃，不断开拓前进，稳步向前发展。市徽外缘呈月牙形，背面镌刻南京市花——五瓣梅花、南京市树——雪松图案。上下沿轮廓分别雕刻中英文铭文：“中国·南京”、“NANJING CHINA”。市徽徽章制作精良、内蕴丰富。

著名市徽选粹

改革开放后，最早确定市徽的是山西太原市。1985年4月，太原市经过向社会征集市徽参选图案，从数千件作品中逐一选出，由专家评议和审定后才得以面世。4月15日，太原市正式公布市徽，在全国首开先河，这是新中国的第一枚市徽。太原市徽（图8）是以建于明朝万历年间的永祚寺东西双塔为主图，并字、煤层、火焰，象征太原市是一座历史悠久、煤炭资源丰富的能源重化工基地的中心城市和现代化建设蒸蒸日上的新气象。

1990年上海市政府经上海市人大常委会审议通过，确定了上海市徽（图9），是以市花白玉兰、沙船和螺旋桨三者组成的三角形图案。三角图形似轮船的螺旋桨，象征着上海是一座不断前进的城市。图案中心扬帆出海的沙船，是上海港最古老的船舶，象征着上海是一个历史悠久、商业发达的港口城市，沙船的背景是迎春盛开的白玉兰，展示了城市的勃勃生机。

1990年江门市向社会广泛征集市徽图案，于1993年确定江门市市徽（图10）。该市徽由轮船、水波纹组成五边形图案。五边形图案简练勾画出江门市花——宝巾花外形轮廓，也寓示江门五邑地区紧密相连。三道水纹构成“门”的汉语拼音“M”，又如一群展翅高飞的海燕，体现江门是沿海开放城市。中间一艘巨轮正乘风破浪，远航大海，预示江门市走向世界，奔向未来。

有关市徽的大讨论

上世纪80年代以后，我国的一些大、中城市，为了传承历史文化，提升城市品位，与国际惯例接轨，学习和借鉴西方国家一些城市的做法，确定了自己的市徽，大有在全国普及之势。可是好景不长，这些城市标志产生后，迅速引起民众激烈爭议。不少报刊还公开进行专题讨论，如在全国影响较大的《半月谈》杂志就曾经开设专栏，其中有赞成也有反对，最后还是反对设置市徽的声音占据上风。以下是当时各派具有代表性的言论：

主张设置市徽的人认为：设置市徽是为了彰显城市历史文化，适应经济文化交流的需要，提高城市在国内外的知名度，塑造出富有特色的城市形象。市徽是城市人乡土观念的一种反映，仅仅是一个城市的象征和标志，是城市文化的必备要素。

反对设置市徽的人认为：市徽不宜提倡，因为我国是一个统一的社会主义国家，作为国家政权和主权的象征或标志，已在宪法中明确规定。然而，无论是国徽还是市徽，它都不仅仅是一个简单意义上和单纯特征上的象征或标志，而具有强烈的政治含义。如果全国各市都搞市徽的话，客观上就会削弱国徽的地位，淡化国徽的作用。何况任其发展下去，各民族是否要制作族徽呢？各县、区、乡、镇是否也可以搞县徽、区徽、乡徽、镇徽呢？

“两办”发文禁止制作

和使用市徽

在上世纪90年代中期，市徽（包括“市旗”、“市花”、“市树”、“市歌”等）风潮在全国不断扩展，许多城市耗费巨资广泛征集市徽图案，影响甚广，并且市徽的导向与政治、与时局密切相关，必然会引起中央政府的重视。

1997年11月18日，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于禁止自行制作和使用地方旗、徽的通知》，通知中强调：最近，个别城市自行设计制作市旗、市徽，并公开悬挂。《中华人民共和国国旗法》和《中华人民共和国国徽法》规定，国旗和国徽是我们国家的象征和标志。我国的国旗、国徽代表着国家主权的统一和不可分割。自行制作和使用市旗、市徽，不符合我国国情，是不妥当的。

为认真执行《国旗法》和《国徽法》，贯彻执行“两办”《关于禁止自行制作和使用地方旗、徽的通知》，一些城市先后下文取消地方旗徽的行为，停止评选市花、市树、市标做法。如南京市政府就于1997年12月发出《关于禁止自行制作和使用地方旗徽的通知》，同时市人大常委会做出废止《关于确定市徽市旗图案》决定。广州市政府于1998年3月10日颁布《关于停止制作、使用市徽和〈广州之歌〉不再作为市歌的通知》，禁止市徽继续在公共场合使用。

“两办”通知使当时一度泛滥成灾的市徽征集风得到了有效遏制。一些城市花费了大量人力、物力、财力而设立的市徽也随之退出人们的视野，各种宣传品、慰问品、礼品和光荣册、奖品、奖状等纪念物品，以及所有建筑物、标示物和运载工具，一律禁止再印有或塑制市徽图案。这些市徽纪念章也成了历史遗物。

图11、图12、图13、图14为一些城市的市徽。

市徽：你还会回家吗

十多年后的今天，随着改革开放的不断深入，设置市徽的呼声不绝于耳，不少城市已经设计或者正在创作自己的市徽。在不少城市的醒目位置，这座城市的标志已经堂而皇之进入人们的视野。种种迹象表明，一股新的“市徽”热正在暗流涌动、不断膨胀。

近几年来，一些城市设置市徽、市歌、市花，如2007年12月28日，河南省新乡市政府《关于新乡市市徽、市歌的决定》议案，提请市人大常委会审议，在新乡市人大常委会第三十三次会议通过。规定：由石榴花造型和拼音“XINXIANGCHINA”组成的图案定为新乡市市徽；由集体作词、陈世强作曲的《新乡明天更辉煌》定为新乡市市歌。

随着各城市大型活动频繁举办，一些城市将已经作古的市徽抬出来使用，或者是重新设计制作新的市徽，另一些城市是打“擦边球”，既不承认这是市徽，又在不同场合宣传暗示这就是自己城市的标志。

而约定成俗的一个现象是：校徽、司徽、厂徽、院徽、店徽等名目繁多的徽志大行其道，得到人们普遍认同和赞许。

在对待市徽的问题上，人们不禁要问：是提倡还是反对？是支持还是否定？或许，只有时间才能给我们答案。