范金燕

游戏的本质是由人本能产生的活动，人在幼儿时代起就与游戏建立起了密切关系。在最充满好奇和想象力的时期，即使一把泥土、一颗石子也能唤起孩童的新奇感。周必大诗云：“却忆儿童聚嬉戏，争骑竹马弄泥孩。”白居易曰：“谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。”骑竹马、捏泥人、捉柳花……还有古籍中记载的抽陀螺、击球、抖空钟、跳百索、踢键子、摸瞎鱼、抓子儿、滚灯、打柭柭、荡秋千等各种五花八门、流传至今或失传已久的小游戏，对古时的儿童来说，就是每天陪伴他们玩耍至日落西下的生活寄托。于古人而言，孩子的乐观和与世无争，正是他们渴望却又早已失去的童真。孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”老子说：“常德不离，复归于婴儿。”又说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”可见，保持像孩子一样乐观纯洁的心灵，以童心般的新奇和纯真面对这个生机蓬勃的世界，一直是古人数千年追求的人生真谛所在。

婴戏图是中国瓷器传统图案中较常见的纹饰，它以孩子为主要描绘对象，是表现儿童游戏玩耍景象的一种生活风俗画作。《辞海》称：“幼儿，女称婴，男为孩”。婴戏，名为婴，实指年少幼童。瓷器上的婴戏纹最早在唐代长沙窑中就有出现，它对孩童憨态可掬、天真烂漫的形象描绘，使后人对古代儿童衣冠体貌、生活环境和游戏风俗习惯有了全面了解。瓷器婴戏图中童子数量有三子、五子、八子、九子、十六子不等，至清更有百十孩童济济一堂的场景。