余显斌

西南联大时，物质生活上，大师们几乎走入绝境，以至于这些温文尔雅的夫子，教学之余，不得不扔下纸笔，为生活奔忙，劳碌，显得很是仓皇，狼狈。

可是，他们落魄，却不失乐观，宽厚。

一次，一个叫花子，在街上遇见个披着披风的人，忙拦住，想讨几个钱。那人回头告诉他，自己是西南联大教授。叫花子一听，撒腿就跑道：“他们，可是比我还穷的。”

大师回去，津津乐道，讲述着自己这段传奇，引得其他大师哄堂大笑。

这人，就是朱自清。当时，他的衣服被当，没啥御寒，就弄了件马帮披风，斜披身上，很有种大侠行走江湖、快意恩仇的风度。

另一位大师，生活更苦。

这人，就是文学史家、楚辞研究专家——游国恩。

生活，可不管大师不大师，照样困扰他，挤兑他。他虽满腹离骚，肚子却咕咕乱叫，直发牢骚。

为了省钱，游国恩带着家小，转移乡下，租住几间破屋。云南地方，云雾缭绕，常年多雨，一到春秋，细雨淋漓，数天不停，房外下大雨，房内下小雨，苦不堪言，因此，他的书桌，到处转移，自己戏称自己为游击队。

他所住地，叫龙头村，离城二十里，每次上课，进城下乡，一趟来回，就是四十里，气喘吁吁，疲惫不堪，他却笑称，自己在免费锻炼。

游国恩不问家事，家有贤妻，早晨开门，柴米油盐，自有夫人张罗。自己躲进书房，钻入楚辞，摇头晃脑，长吟短叹，眼不斜视，目不窥园，一篇一篇论文，随之写出来，业内人士读了，击节称赏，赞叹不已。尤其《楚辞概论》一书，鲁迅收藏，作为自己《汉文学史纲要》参考书；郭沫若称赞，此书是“离骚”研究“最好者”；一贯骄傲的闻一多，多年之后，充满感激地道：“此书最先启发我读《楚辞》。”

可是，西南联大时的游国恩，和朱自清一样，生活十分窘迫，不得不离开书桌，为肚子奔忙，为生活发愁，工资一发，兜里一揣，马上钻入集市，满头大汗，买米买面。

一次，刚发薪水，他拿了钱，高高兴兴，就去了粮店，买下两袋米，傻了眼，没办法背回家。好在，一回头，看到个挑夫，忙拦住，讲好价钱，请代为挑送。

挑夫答应了，挑起两袋米就走。

大师在后面紧跟着，走着走着，一个楚辞问题，突然蹦出脑海，脚步渐渐慢下来，一边走，一边吟哦着，平平仄仄的，蛮有韵味，也蛮有诗意。

当时集市上，人来人往，摩肩接踵。挑夫回头看看，大师不见了人，再想想自己家里，已经揭不开锅了，儿女嗷嗷待哺，于是，挑着两袋米，一转头钻进人群里，失去了踪迹。

大师想罢问题，才想起米来，忙抬起头，面前，没了挑夫，没了两袋米，只有自己傻站在那儿。

米丢了，回家，得给夫人一个交代啊。

大师挠挠脑袋，眼睛一眨，计上心来，走到个甘蔗摊子前，掏出钱，买了两根甘蔗，扛在肩上，雄赳赳走回去，恭恭敬敬，献给夫人。

游夫人眨着眼，闹了半天，醒不过神来，问道：“米呢？”

大师并着脚，低着眼，轻声道：“挑夫挑着。”说完，看夫人四处望着，在寻找着，忙告诉她，不用找了，人家趁自己不注意，挑走了，这会儿大概已到家了。

游夫人急了，告诉他，快啊，报警啊。可是，大师不去，这会儿很坚强，站在那儿，纹丝不动，原因很简单，用他的话说，他们家需要米，这个挑夫“比我们更需要”，不然，他怎会这么干？

游夫人听了，无奈一笑，接受了他的甘蔗，也接受了他的建议。

这段故事，后来，在联大传开，也成为一时笑谈。

一个人，在受到别人侵害时，首先不是恨别人，而是设身处地，想他人所想。这，是大爱，是宽容。

一个人，在生活绝境中，仍把苦难当乐趣，这也是一种大爱，一种宽容。

这样的宽容，是人生历程中最甜的甘蔗：生活越苦，甘蔗越甜。

[感悟]宽容，是生活中最甜的甘蔗，更是一种修养促成的大智慧。心宽才能地广，学会宽容，才会有爱与希望。作者精心选择了西南联大这个大背景，展现朱自清和游国恩两位大师对待苦难的态度，突出其个性。朱自清衣服被当，斜披马帮披风，亮出西南联大教授身份后，竟然把叫花子吓得撒腿就跑，朱自清还津津乐道这段传奇，其乐观豁达可见一斑。游国恩不问家事，好不容易用薪水买下两袋米，却因为思考楚辞问题，不小心被挑夫挑走了，但他拒绝报警，认为挑夫“比我们更需要”，其痴迷学问、同情他人、宽容仁厚、以苦为乐的形象跃然纸上。两位大师在学问上治学严谨，但在生活上却率真地近乎孩子气。作者用幽默而近乎夸张的笔触，通过精彩的动作描写，使得文章趣味十足，如游国恩米丢了后，“买了两根甘蔗，扛在肩上，雄赳赳走回去，恭恭敬敬，献给夫人”，夫人要报警时，“这会儿很坚强，站在那儿，纹丝不动”，都让人忍俊不禁，增强了文章的感染力。

[作者单位：山东省无棣县教育局]