张连红

(南京师范大学南京大屠杀研究中心，江苏南京210097)

侵华日军占领南京前夕，留在南京的20余位西方人士发起成立南京安全区，保护、安置和救济了20余万南京难民，在人类史上谱写了一曲伟大的人道主义赞歌。在宁西方人士为什么会设立安全区?饶家驹神父在南京安全区设立过程中起了什么作用?南京安全区与上海南市饶家驹难民区之间的关系如何?为什么日军当局在占领南京之前一直拒绝承认南京安全区?本文试围绕上述问题进行探析，不足之处，敬请方家指正。

一、饶家驹难民区的设立启发了南京的西方人士

在日军攻占上海、不断进逼南京的形势下，仍有一部分西方人士决定留在南京，他们的职业虽然各不相同，但留下来却有一个共同的原因，即希望能帮助面临战争却又无法离开南京的难民。从日军轰炸南京开始，他们中大多数人都参加了“南京基督教战时救济委员会”“下关伤兵接待部”等团体，积极救助难民和伤兵。主要包括:米尔斯(W．P．Mills)、斯迈思(Lewis．S．C．Smythe)、贝德士(M．S．Bates)、魏特琳(Minnie Vautrin)、马吉(John Magee)、福斯特(Ernest H．Forster)、费吴生(George A．Fitch)等。德国西门子公司驻南京代表拉贝(John H．D Rabe)后来也参加了国际救援组织。在1937年11月20日国民政府宣布迁都后，留在南京的西方人士意识到会有大量贫穷百姓无法离开南京，南京市政府的报告也证实了他们的判断。11月23日南京市政府称:“查本市现有人口约五十余万”，并称除一部能自动离京，一部事实上则无能力离开南京。①《 南京市政府关于难民遣送致军事委员会后方勤务部公函节录》(1937年11月23日)，中国第二历史档案馆、南京市档案馆编:《侵华日军南京大屠杀档案》，南京:江苏古籍出版社，1997年，第915页。……