钟明山

“要问客家哪里住？逢山住客客住山”。客家祖先从中原地带先后迁徙到江南，闽粤赣交界山区便是客家人的聚居地，连绵起伏的崇山峻岭间，如繁星般散落着数不清的客家村落。

先人们选择依山傍水，环境优雅，地理位置宜居处结芦筑舍，开荒种地，勤劳节俭谋生，慢慢地繁衍生息，发展壮大。他们自古以来就非常重视山村的壶口处——即村口，习惯于叫“水口”的环境保护，不管所处村子是几十户上百人，还是几百户上千人，都考虑到人与自然的和谐统一，讲究“水口”的地势走向，认为“水口”不仅要具备藏风聚水功能，还应能聚气生财，纳福呈祥。为此，采用人工造景的方法来加以调整，会在“水口”河岸边、山坡上植树造林，种植樟、枫、松、柏等名贵苗木，待精心培育长大后，便形成一片绿色屏障。这些长大成林的树木，客家人就称之为“水口树”。

这些“水口树”，随着建村历史的推移，开居时间有多久，树龄就一般有多长，有的有五六百年，有的有上千年。在这个村子居住的人，就叫“一条水的人”。

我的家乡在“红色故都”瑞金的一个自然村，先辈们在“水口”就种植了十几棵樟、松、冬青芽、牛根子、罗汉树等，有几棵树要三、四个大人手拉手合抱才能勉强围过一圈。据长辈们讲，这些树已经有五六百年的历史了，有一棵紧靠河边的古樟树的下方，建有一座坐东南朝西北的小型社公庙，村里人每年正月初二欢度新年之际，清明节扫墓祭祖之时，均会携带“三牲”、水酒、果品和香烛，前往虔诚祭拜，祈求神灵保佑合村平安、风调雨顺、五谷丰登、家庭幸福。由此，建村以来，就有了不成文的村规民约，对“水口树”神圣不可侵犯，任何人也不能随意砍伐。从我小时候记事起，家乡的“水口树”到如今又过去半个多世纪，从来没人敢乱砍滥伐。那些林木高大挺拔，盘根错节，绿荫如盖，遮天蔽日，很是壮观，大热天经过“水口树”下，有一种清凉的感觉。这“水口树”长年威严地扼守着进村的小路，那条从贯里河而下的清澈的环村小溪，也在它们的脚下通过双孔小桥静静地流向远方。

在小桥的下方不远处，先辈们建了座拦水陂，把水截流后，通过山圳灌溉稻田，确保水稻增产增收。水陂上的石板石条，是村民们用来磨镰刀、锄头的好器材，更是妇女们洗衣服的最爱，每天早饭后，她们陆续来到这里，头顶浓郁的树荫，欢快地搓洗衣裳，或边洗衣边聊天边唱家乡小调，那是一道靓丽的风景线。

客家人喜欢“水口树”，还因为它的功能很多：它像豪宅的影壁和屏风，人们进村，要绕过“水口树”才能看到村庄，起到了遮挡迂回的作用；每逢雷电交加、狂风暴雨时，它能起到避雷针的功能，又能保护村民的房瓦，减少损失；它又是一幅浓墨重彩的山水画，精美绝伦，价值连城；它还是一部历史教科书，厚重得如山似海，其内涵永远也读不透。endprint