【文献标识码】A

【文章编号】1001-8794(2015)09-0088-03

doi: 10．3969/j．issn．1001-8794．2015．09．027

【收稿日期】2015-06-12

【作者简介】宋天阳(1987—)，男，哈尔滨人，硕士，研究方向为马克思主义基本原理。

对马克思《德法年鉴》时期的文章《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)的研究，学界的主要关注点都在无产阶级的历史使命，以及这篇文章在马克思向辩证唯物主义和历史唯物主义转变中的重要地位。在对《导言》的历史地位的理解上，从列宁开始，后人对它的理解基本上是以“两个转变”的理解模式进行的，即“彻底完成了从唯心主义向唯物主义，从革命民主主义向共产主义的转变”， ［1］随着我国学者对马克思主义哲学研究的深入，这种理解框架受到了质疑。北京大学赵家祥教授认为，马克思在《导言》中的两个转变首先并不是彻底的，其次他对马克思完成转变之后的唯物主义和唯心主义进行了概念辨析，认为这里的唯物主义还不是历史唯物主义，只是在自然观意义上的唯物主义，共产主义指的是哲学共产主义。 ［2］也有学者从政治哲学的角度解读《导言》在马克思政治思想发展，甚至全部思想发展过程中的地位。复旦大学邹诗鹏教授认为，《德法年鉴》时期的政治批判工作是马克思后来政治经济学批判的前提，同时正是由于这一时期的政治批判以及稍后的政治经济学批判从根本上促成了此后的科学共产主义。 ［3］除此之外，《导言》中的另一处研究热点是马克思这篇文章中的宗教批判思想。宗教批判在《导言》中的论述虽然不多，但却构成了马克思宗教思想的极有分量的部分，对文中宗教批判思想的理解直接关涉到马克思的宗教态度，以及马克思后来的思想历程的演进。……