李玉芝

摘 要：晚明文人在日常生活领域表现出对物质文化的狂热迷恋。这种对物质生活的新的体验和看法体现了晚明文人审美心理的蜕变。文人在体物和用物上，不再恪守传统的“道为器用”的礼教观，有意去除附在器物上的政治和道德诉求，回归物质生活本身，将生活本身作为价值所在；也不同于道家讲究精神超越的超功利审美，对身体本身的关注超过精神上的诉求。审美与生活密切相关，重视纯粹的感官体验和个体的诉求，审美体验上的由俭入奢等等诸多方面共同构成明代文人审美心态的独特性。

关键词：玩物；审美心态；道为器用；生活化

中图分类号：K252 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2015）05-0096-05

晚明文人恋物成癖，成为整个阶层的一种风气，其范围以前所未有的规模展开，包括衣食住行各个方面，涵盖器物、古玩、书画，并及花鸟禽石、山水园林，乃至美人、戏曲、诗词等等。其玩物之风不仅盛行在一直有雅癖的官僚世族，而且在普通民众，尤其是掌握大量财富的商人阶层出于对地位上升的渴望，对具有鲜明阶级和文化标识意义的古董书画器物的追逐，使得明代的物质文化一方面是得到极大发展和丰富，另一方面社会各阶层对物质的占有和追逐成为一个时代的剪影，以致奢靡之风盛行，成为当时突出的一个社会问题，为后人所关注。有学者就指出“晚明奢靡问题成为学术界关注的焦点，自然是顺理成章。自20世纪早期以来，‘奢靡世风与晚明社会经济发展及结构变迁、价值观念嬗变及伦理秩序解体、消费文化兴起等一系列重要学术命题的提出，将这一话题所蕴含的学术价值从不同侧面呈现出来”。……