管才君

摘 要：福柯的话语在不同的历史时期具有不同的含义，在考古学阶段，话语表现出对某种知识构成规则的关注，而权力的提出更是肇始于后期福柯对话语的谱系学研究。通过话语理论的革新，福柯突破了传统文学观的桎梏，转而分析影响文学生成的复杂权力关系和微观文化政治，初步建构起以权力为核心的文学政治学的逻辑框架，实现了西方文论从内部研究向外部研究的转型。重新反思这一理论转向，仍可发现存在的诸多不足，相关问题的研究仍有待深化。

关键词：话语；知识型；权力；文化政治；文学政治学

中图分类号：I0 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2015）05-0079-07

伊格尔顿曾提出一个令世人惊愕的观点：一切文学批评都是政治批评。对于政治概念，他解释道：“我用政治一词所指的仅仅是我们组织自己的社会生活的方式，及其所包括的权力关系。”[1]伊格尔顿摆脱了传统党派政治及主导意识形态的狭隘政治观，他对文学与政治的全新理解，引发了国内学者的广泛关注，并激起他们构筑文学政治学的理论热情。①事实上，这种文学观在福柯那里已经得到充分演绎，文学的政治学转向肇始于福柯的话语理论，而这一点常常被学术界所忽视。在考古学阶段，福柯的话语是作为知识规则体系存在，他的“知识型”概念解构了传统的文学观；至谱系学阶段，话语呈现为对权力和微观文化政治的极大关注，并影响到后来的后殖民主义、女性主义、新历史主义等理论，推动了文化研究背景下文学的政治学转型。……