钱晓娣

“仁者见仁，智者见智”，对文本解读必会产生“多元”的现象。那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性，完善人格，塑造人文精神呢？

一、发扬民主教学，建构文本多元解读平台

教师可以引导学生多角度地进行探索，开启孩子们探索的童心。

现代教育观念和教学实践强调教师要以民主的作风对待学生。“教学民主化”的一个重要标志就是尊重和发展学生的个性特长，健全和完善学生的人格品质。正如语文新课标指出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”因此，我们教师在教学过程中，要积极实施民主教学，做学生“主体的守护者”，呵护学生的个性，让学生敢想、敢说、敢为，促使学生可持续发展。如一位教师教学《变色龙》一课时，刚讨论完警官奥楚蔑洛夫的性格特征，学生A举手发言：“我觉得警官奥楚蔑洛夫并没有断错案，赫留金才是罪有应得。”老师在对学生A的提问作了肯定和鼓励后问：“你这么说的依据是什么？”学生A说：“开始时，小狗一副的可怜相；而赫留金却得意洋洋，完全没有受了害的感觉。我认为他想嫁祸小狗以获得一笔赔偿费。”这个发言轰动了教室，极大地激发了全班同学探索的好奇心。教师因势发问：“对于这名同学的说法，大家有什么补充或不同的意见吗？”学生们纷纷搜寻文中相关内容，争着举手发言。

学生B：“我同意同学A的看法。就如警官奥楚蔑洛夫说的，狗那么小，够不着赫留金。”

学生C：“我也同意。当有人说出是赫留金烟卷戳狗时，赫留金很凶，还用自己兄弟当宪来吓唬人。可见他做贼心虚。”

学生D：“我认为，虽然事情的真相是赫留不对，但奥楚蔑洛夫根本不曾以真相为依据来案。所以，谈不上有没有断错案。”……

最后，教师引导学生认识到：奥楚蔑洛夫案的依据始终是狗的主人，而非事实，足见其格特征。

由此可见，教师在课堂上应当变支配者为路人。只有在这样的情境中，学生的创新意识能受到激励，创新能力才能得到发展，文本的元解读也才能得以真正开展。

二、善于抓住文本切入点，有效进行多元解读

每篇文章都有很多“看点”，似乎也都可以为教学的着力点，但我们在处理教材时不能胡眉毛一把抓。我们要善于抓住文本切入点，牵发而动全身，有效进行文本解读。文本多元解可从以下“五点”进行切入。

1.抓住文本内容

如教学《我的第一本书》，在学生自读文本情触摸文本后，教师问：你了解到哪些内容？生的答案是丰富多彩的，有的说：我了解到了会黑暗；有的说：我了解到了友情的珍贵；有的说我了解到了父爱；有的说：我知道了父亲心灵手巧等等。

2.抓住文本语言

在对有些具有多义性模糊性的语言进行品揣摩时，就可引导学生进行多元理解。比如，《的第一本书》末句“人不能忘本”的“本”在里指什么？可引导学生概括出：父亲的教育、父亲的希望、友情的重要、亲情的温馨、生活的艰辛等。还有对《盲孩子和他的影子》末句“我们都是光明的孩子”作如何理解？它的答案也是多样的：我们都是幸福的孩子，我们都感受到生活的光明和美好，我们都是美丽的、品质高尚的孩子，等等。

3.抓住文本主旨

文学作品的主题常常具有多元性，不同的读者能够从不同的角度、以不同的思想方法认识到种种具有个体差异性的主题。如对《盲孩子和他的影子》的主题可有多种解读：（1）对像盲孩子一样孤单弱小的人，我们应该关爱他们，这样他们才会感受到生活的光明和美好；（2）在盲孩子获得光明的同时，“影子”也获得了生命，变成了一个美丽的孩子，这说明，给别人带来幸福，自己也能得到幸福；（3）只要执着追求理想，理想便会实现；（4）热爱生活的人，生活便会恩赐于他。

4.抓住人物形象

我们在分析文学形象时，应以一种辩证的理性来面对学生有创造性的思考争鸣。如《变色龙》中，奥楚蔑洛夫“变色”之速，难道不可能是出于难言的隐衷？难道他迅速介入“狗咬人”事件，并有一番义愤填膺的言语就没有一点是出于公正的动机？又如鲁迅的散文《风筝》，文中的鲁迅是个爱护弟弟的严兄，又是一个严于自省、做事一丝不苟、知错必改的人，同时小时候在管教弟弟时又是十分粗暴的人。

5.抓住文本“空白”

在语文教学的课堂上，学生对作品“空白”带有个性色彩的填补，更是开启学生思维、培养学生创新思维的有效途径。如某位老师教学《最后一课》的高潮部分，韩麦尔先生站起来，“‘我的朋友们啊，’他说，‘我……我……’但是他哽住了，他说不下去了”。教师尽力回归到韩麦尔先生当下的心情，用心去读这一句话，力图创设一种情境，唤起学生的情感共鸣。学生随教师一起走近韩麦尔先生，似乎也触摸到一点“最后一课”的灵魂。接着教师相机发问：韩麦尔先生究竟想说什么？那是怎样难以言状的痛苦？是一种怎样的思想感情的潮水在他的心头汹涌澎湃？请你做一回韩麦尔先生，说出他没有说出的话。学生这下可忙开了，或争论，或沉思，或口中念念有词……之后，学生们的回答精彩纷呈。

三、做到“多元有界”，切实提高多元解读效果

无论怎么“多元”总有一个界限。作为阅读客体的文本虽然存在着“空白”和“不确定性”，但必然会有许多显性的、鲜明的“规定性”，总会有个“作品视界”范围。“多元解读”也只能在这个范围内进行。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，然而总还是莎士比亚所描写的哈姆雷特，而不可能成为堂吉诃德。正如童庆炳在《文学理论教程》中指出的，阅读接受，一方面是多元的、无限的，存在着审美差异性；另一方面是有限的、有范围的，存在着社会的共通性。因此，“多元解读”并不意味着可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的“弹性”，而是必须有一定的“规范”，必须有一定的价值取向和解读范围的引导。

如某位教师上寓言《白兔和月亮》，在探讨寓意时，有个学生认为白兔得月后，有了无穷的得失之患，是因为它独自拥有了月亮，因此，我们有什么东西也不能独自享受，应与朋友共享，还举了例子，如金钱、爱情等。他的发言引起了全班同学哄堂大笑。这时该教师马上因势利导，他说：“世上有很多东西可以与他人共享，如友情、欢乐、书籍、自己的劳动成果等，但也有个例是不能与他人分享的，特别是爱情等。爱情不同于友情，它是自私的，等同学们长大后便会体验到的。”教师寥寥数语，让学生懂得了爱情与友情的不同，避免了学生陷入误区。

“多元解读”是真实的阅读，是孕育创造性品质的阅读，理应受到格外的重视。我们应把文本多元解读真正落到实处，让阅读成为学生的个性化行为，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性，完善人格，塑造人文精神。我们期待着，在学生阅读的枝头上缀满富有个性的花朵，鲜艳夺目。

作者简介：江苏省南京市旭东中学语文教师，高级教师。